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克历蒙特·图尔诺夫斯基（Kliment Turnovski），原名瓦西里·尼科洛夫·德鲁梅夫（Vasil Nikolov Drumev (Васил Николов Друмев)，7月10日），保加利亚东正教神父和政治家。他也是一位作家，是1869年保加利亚文学社创始人之一（BLS; 现在被称为保加利亚科学院）。
图尔诺夫斯基生于舒门一个工匠的家庭，出生的村庄现在以他的名字命名。早年在敖德萨神学院学习。受到革命者格奥尔基·萨瓦·拉科夫斯基的影响，1861年在贝尔格莱德加入了拉科夫斯基的第一个保加利亚军团，在那里他杰出的指挥军队对抗土耳其驻军。
在1862年军团解散后，图尔诺夫斯基移民俄罗斯，他继续就读基辅神学院。1869年他在Brăila定居。1873年他被任命为牧师，次年他以克莱门特·布朗尼茨基（Clement Branitski）的名字被任命为一个主教。他后来成为在图尔恰大主教教区副大主教。
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乾隆二十八年（1763）带署理理藩院侍郎衔，前往库伦办事。桑寨多尔济向乾隆帝揭露福德在库伦办事期间，「一味倨傲，藐视喀尔喀汗王」，乾隆帝向乌尔图那逊求证，联想到福德先前陈奏蒙古王公情形，所言「狂悖不堪」，将其革职。并叮嘱往后蒙古王公「不宜向大臣前屈膝，即见京中王公亦不当跪拜」，以别体制身分。
乾隆三十五年（1770），为内阁学士，兼礼部侍郎。
乾隆三十六年（1771）三月，补放盛京兵部侍郎；旋仍将其留京，以内阁学士在军机司员上行走。八月，授为理藩院侍郎，不必在军机处行走。九月，因福德通晓蒙古语言，熟谙蒙古事务，派往科布多办事。
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吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。
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