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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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1954年西和束村、中和束村和东和束村先合并为和束町，两年后的1956年，汤船村也并入和束町，形成现在和束町的范围。
辖内并无铁通过，对外公共交通依靠奈良交通的客运。
过去辖内曾设有京都府内第一批登记的道之驿－道之站茶处和束，但此地在2003年结束营业，也成为全日本第一个被注销登记的道之驿。
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邓龙光（2月3日），字剑泉，号德梧。广东省茂名县（今茂名市茂南区镇盛镇）人，为南京保卫战中少数成功突围的将领。
1912考入广东陆军小学，邓龙光被编在16岁班级，同学有薛岳、黄琪翔、张发奎、叶挺等。1914年陆军小学毕业后，全班迁入武昌第二军官预备学校。1917年入保定军校六期步兵科就读，1924年参加国民革命军东征，事后因作战有功升任粤军第三师第六旅第十三团团长，后任国民革命军第四军教导一师副师长、师长，第十二师师长。1928年同张发奎、黄琪翔、许志锐等人镇压南昌暴动。
1937年任国民革命军六十四军副军长，10月任国民革命军八十三军军长，12月1日日军进攻南京，邓龙光率八十三军参与南京保卫战，9日在光华门、麒麟门等处迎击日军松井石根部，事后受到国民政府明令嘉奖及两万银元犒赏，邓龙光和叶肇成为南京保卫战中少数成功率部突围的部队。1940年1月任第三十五集团军总司令，1944年参与桂柳会战。抗战胜利后在雷州半岛接受日军投降。
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