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达罗毗荼塔门的建造始于帕拉瓦王朝。直至10世纪，它仍然具有相对素朴的典型门楼结构。然而，自13世纪中叶起，瞿布罗塔门的屋顶开始变得繁杂，多彩绘，层数多，屋顶高度远超塔门主体高度，远观如同九龙寨城。

东南亚也有不少泰米尔移民建造的近现代瞿布罗。

高棉风格神殿的门楼，尤其是吴哥时期风格神殿的门楼往往衔接围廊（高棉语ថែវ，撰写：tʰaev，拼音：thaew）而非围墙，且屋顶最多衹有一到两层装饰，或南印度早期的素风格，或具有高棉人自有的风格。

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清福宫旧庙身屋高二公尺，长、宽为一点六公尺，体积超过五立方公尺。是清治时期以压船石搭建，约乾隆四十年（1775年）重建，庙身左外壁留有重修时的碑记。该碑记文章分三部分，说明建造缘由、记录捐赠者、纪录禁止事项。此文也收录在文建会出版的碑文集中，捐献人的名字与地方姓氏的族谱都相符。

该庙为五汴、东宁、永兴、光云村以及浮圳（半庒）重要的信仰中心。农历二月初二，庙方举行头牙宴会。中秋节时，庄内民众会恭迎彰化市南瑶宫妈祖，会同社头乡天门宫妈祖，并邀请庄内各宫庙众神，由本宫福神老爷担任先锋官，共同遶行陈厝厝四庄半，祈求庇护村民平安。。

2007年时该庙管委会以庙身太过低矮、祭祀空间狭窄为由，决定在该年7月8日拆除。同月6日，县议员陈素月会同彰化县政府文化局文化资产课长陈允勇、地方文史工作者张瑞和、台北二二八纪念馆馆长谢英从到此庙会勘、抢救。筹建委员会的说法是永靖永兴宫的王爷指示，土地公庙太低了，民众要请神时很不方便，且庙身很老了。。庙务人员詹树根表示，施工日与进度已规划好，但只要相关单位可在近期提出最好的解决方式，他们会尽量配合，因此方达成初步协议，先不拆庙。当日聚集在现场的老人指出，清福宫要拆除重建，照讲应是几个村村民都要同意才对，可之前只有东宁村同意，其他村的民众根本不知道有这回事，直到庙前竖起告示牌。之后，旧庙身被移到原地约600公尺外的永靖乡第一公墓旁。

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质量浓度的 SI 单位是 kg/m3（千克/立方米），与 mg/mL 和 g/L 相同。其他单位有 g/(100 mL)，与 g/dL（克/分升）相同；以及 g/L（克/升）也常用。

温度发生变化时，混合物的体积会发生膨胀，质量浓度随之下降。在温度变化较小时，混合物的体积和温度呈线性关系，故质量浓度可以通过下式进行估算：

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