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圆雕创作于雕刻大卫像的同一年，是由巴托洛梅奥·皮蒂订制。
1823 年，佛罗伦萨当局以200意大利斯库多的价格买下了圆雕，放置在乌菲兹美术馆，1873 年移至巴杰罗美术馆。
圆雕中，圣母膝盖上放着一本打开的书，望着远方，仿佛在冥思经书上儿子的命运。圣婴耶稣靠在她身上，在背景中可以看到年轻的洗者若翰。
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1964年，政府炸掉淡水河的五股狮子头隘口，造成隔年海水倒灌进入洲后村，使全村四分之三土地变成一片沼泽，良田一夕间变成烂地，农民变成打渔维生的渔民。1973年，台北地区防洪计划建议方案取代了1963年拟定的大汉溪改道塭子川案，开始计划兴建二重疏洪道。1970年代末期，政府宣布兴辟二重疏洪道，洲后村民便以忠义庙为抗争行动指挥所。拆除队为顺利拆掉忠义庙，半夜还洒汽油纵火。
1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。
《中国时报》记者孙廷龙认为，此次强迫拆迁是造成芦洲政治由蓝转绿的关键。忠义庙迁到芦洲长安街后，1992年间又扩建成今日规模。庙址是长安街106号，属忠义里。灰磘重划区就以此庙为发展起点。后来为开发南港子重划区设立芦洲第五所国小时，便引忠义庙为命名，以兹纪念。
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泰能于弘治3年（1557年）8月30日病死。永禄3年（1560年）桶狭间之战期间，进攻尾张鹫津砦的将领名称亦为「朝比奈泰能」，实际上可能为嫡子泰朝之误缮所致，也有可能是今川家自太原雪斋、泰能等等重臣死亡后，为免今川军家中人心动摇，因而在3年内密不发丧。
泰能是继雪斋之后辅佐今川义元之重臣，他的死去也让义元深感叹息。义元于桶狭间之战被织田信长讨死，是在泰能亡故的3年后。
* 信长 KING OF ZIPANGU（1992年，演：俵一）
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