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黎庶昌，字莼斋，贵州遵义沙滩人。清朝外交官。

六岁丧父，体弱多疾，早年从郑珍学习，寒暑不怠。同治元年（1862年），上书论政，二十一岁为府学廪贡生，得授知县。同治九年（1870年）署吴江县，次年调署青浦县。后入曾国藩幕，师法桐城派，自称“雅不欲以文士自期”，与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”。罗文彬评其文:“特有奇气。虽大旨远祖桐城，近宗湘乡，而不规规一格。”王闿运致黎庶昌的信中说：“节下蝉翼轩冕，一意立言，真人豪也。”

光绪二年（1876年），随郭嵩焘出使欧洲，写成《西洋杂志》一书。光绪七年，出使日本，在日本期间，搜罗典籍，刻成《古逸丛书》共二十六种、计200卷，内含《玉篇》、《文馆词林》、《太平寰宇记补阙》等轶书，每书分撰解题，述其源流，考其版本，并以高级纸张印刷。-21终官川东兵备道，以疾返里。光绪二十三年（1897年）十二月二十日卒于沙滩。

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温业湛，男，浙江湖州人，中华人民共和国政治人物、外交官。

1928年生于浙江吴兴。曾就读于上海圣约翰大学政治系。1949年进入华北人民革命大学学习。1950年10月随中国人民志愿军赴朝鲜，任翻译组组长。1951年6月进入中央人民政府外交部工作，历任西亚非洲司处长、驻尼日利亚使馆政务参赞（1971年－1972年）、非洲司副司长（1972年－1975年）、亚非司副司长（1972年－1979年）、非洲司司长（1979年－1982年）等职。1982年4月至1984年10月，任外交部副部长，主管西亚北非事务并分管领事司。

1985年，担任中华人民共和国驻埃及大使。1987年，接替宗克文担任驻朝鲜大使。1990年，由郑义接任，其改任驻加拿大大使。

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在台湾及香港地区，该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持，并由亲属持幡招魂。

在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。

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