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高颢（？），字门贤，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，北魏官员。

高颢学识广博有声誉，从司空参军转任员外郎，袭爵建康子，升任符玺郎中，外任冀州别驾，还没上任，遇到冀州刺史元愉占据冀州反叛，魏宣武帝元恪派遣尚书李平为都督，率领军队讨伐。李平以高颢是冀州的领袖人物，于是引荐为录事参军，仍兼任统军，军事机密的取舍，大多与高颢商议决定。俘虏元愉后，另有元愉党羽一千多人都要被斩首，高颢认为他们是被裹挟逼迫的党徒，之前以许诺赦免，应该为他们上表陈情宽恕。李平听从了，于是一千多人都蒙受保全。叛乱平息后，高颢仍出任冀州别驾，当时遭遇战乱之后，因此发生饥荒，高颢为官，务存宽容清静的原则，很得舆论的赞扬。高颢很快加陵江将军，因事获罪被免官。很久之后，高颢加镇远将军，升任辅国将军、中散大夫，转任征虏将军，仍为中散大夫，在任内去世，虚岁四十九，朝廷赠予平东将军、沧州刺史，谥号惠。

* 高祐，北魏辅国将军、光禄大夫、建康灵侯

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贝斯特（Best）是一座位于美国德克萨斯州西部的里根县西南地区的非建制地区，在由克莱德·拉哥斯代尔所著的小说《大拳头》中被描述。

贝斯特距离里根县以西的圣安吉洛km，距离县治比格莱克km。2010年，该镇共1人口。根据《德克萨斯指南》，贝斯特曾是里根县四个主要社区的其中之一。贝斯特为堪萨斯县、墨西哥和东方铁路提供服务。

比格莱克1923年大约距离德克森以西km。据悉此镇以东方铁路股东汤姆·贝斯特命名，其于1924年在此镇设立了一座铁路道岔站。贝斯特建立后人口迅速增长，1925年时人口达到3,500。

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然而，我们若因著遗传的联系而有分于亚当的罪，那么自亚当之后每一代的罪，我们也有分吗？安瑟莫的回答，是否定的。他指出亚当所犯是非常特别的罪；亚当的过犯，不仅是个人，也含括了全人类，「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）。他强调，在亚当里的本性罪（原罪），乃源于个人，而亚当子孙个人犯的罪，乃发乎于本性罪的来源。亚当代表全人类受试验，在这一点上安瑟莫的看法与立约的概念相合。保罗以基督为第二个亚当说明，耶稣顺服受死，因而得胜，使世人从罪污中得到释放。「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。」(罗马书5:19)

安瑟莫从罪延伸到自由意志问题的讨论：自由的一般定意，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；对于神和圣天使而言，自由意志的目的乃是为著自己的缘故，使他们愿意守住公义，不会犯罪。事实上，他们的自由并没有在一些权宜或试探的情况下丧失，因著没有犯罪，以致有更宽广的自由。另一方面，如果自由意志被解读为能力的掌握，而不是有权力去犯罪，这是否说明，始祖的犯罪和背逆天使的堕落，是因著自由的选择呢？

安瑟莫回答这两者间所产生的矛盾；我们始祖的行为确实是自发的，纯粹是出自自我意志但这并非是真正的自由行动。他们犯罪并不是因为他们的自由，乃是由于他们有犯罪的可能。安瑟莫将真自由与自由的行动作了清楚地区别，真自由并非是择善、择恶，乃是只择善。

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