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古罗马神庙是古罗马时代的一种宗教建筑，是古罗马建筑的典范。古罗马人会在神庙的内殿（cella）祭祀古罗马神祇，神庙中一般都有燃香用的小祭坛。但一般的罗马人民很少进入内殿，公共祭祀仪式是在神殿外面进行的门廊举行的，观众则站在神庙前的广场上。
通常神庙呈四边形，下面铺有高于地面的台子，正面有廊柱和三角形的山墙。神庙的侧面和后面很少做装饰，也没有入口。除去这种典型构造外，也有圆形的罗马神庙，整个建筑由廊柱环绕。意大利以外的地区，一些罗马神庙也会依照当地建筑风格做一些调整。罗马神庙的建筑风格继承自伊特拉斯坎的神庙，后者又受古希腊建筑风格影响。
古罗马神庙今存不多，而且大多数保存完好的神庙都已经被改造成基督教的教堂（一些又被改成清真寺）。
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从1911年到1927年，考夫卡任教于吉森大学。他讲课枯燥无味，但是不断发表学术报告，例如1921年发表了《思维的成长：儿童心理学导论》；1922年，又在《心理学公报》（Psychological Bulletin）上发表文章，向美国读者介绍格式塔心理学（Gestalttheorie）。自1927年以后，考夫卡任教于美国马萨诸塞州的女子大学史密斯学院（Smith College），在那里发表了百科全书式的《格式塔心理学原理》（1935年）。不过史密斯学院只重视本科教育，考夫卡在该校一共只指导过一位博士。
1941年，55岁的考夫卡突发心脏病去世。
他认为行为不能分析许多零散的因素，只能作为一个整体来研究；他把格式塔原理应用于儿童心理学，论证儿童开始是在他周围一个未经分化的世界中去经验一些有机整体；学习也不是由于许多分散的观念联想而成，而是对整体组织结构的顿悟。
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在日本最早的历史文献《日本书纪》中，曾提到神武天皇在神武东征期间曾到「名草邑」并斩杀了当地的女性族长名草户畔；在《续日本纪》中则在703年首次记载到名草郡的名称，《和名类聚抄》更说明名草郡是纪伊国的国府所在地。
江户时代后，大部分地方都成为纪州藩领地，仅少部分区域属于纪州藩附家老和田边藩。
1871实施废藩置县后，这些区域曾先后隶属和歌山县、新宫县、田边县，不过在1872年的第一次府县整并后即全数并入和歌山县；1879年和歌山县实施郡区町村编制法，将原属和歌山城下町的区域划出设立为和歌山区，其余区域则正式的设置了近代的行政区划「名草郡」，并在秋月村（位于现在的和歌山市）设置「名草海部役所」，同时负责管辖名草郡和海部郡。
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