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根据西贡区议会资料，照镜环山旁边的新市镇调景岭最早可追溯的名称就是「照镜环山」或「照镜岭」，字面意思是海湾清澈宁静的海水。渔民过去称海湾为照镜环，山坡为照镜岭。另一种说法是，照镜岭的名字是指在田野里工作的客家妇女的传统头饰，它反射阳光，看起来像阳光下的镜子。
照镜环山山顶建有电视广播有限公司照镜环山电视转播站，服务将军澳一带地区。在山上可鸟瞰调景岭至坑口一带的景色。卫奕信径三段沿著照镜环山西边的山坡而建。 东边的山坡建有将军澳华人永远坟场。
照镜环山与五桂山、魔鬼山等山峰，山势起伏有如大埔八仙岭，因此被合称为东九龙「小八仙」。
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据《明史·琉球传》记载，1372年，琉球中山王察度向明朝朝贡。1392年（洪武二十五年），察度在朝贡时提出要求赐予一些中国人丁，以便更好地学习中国文化及来往通商，明太祖接受察度王的邀请，赐闽中舟工三十六姓。其三十六姓，到底指的是三十六户还是三十六人，或者「三十六」只是一种虚数，至今仍有争议。不过据统计，目前久米士族的后裔实际上只有二十五姓，其中洪武、永乐年间到达琉球的后裔只有六姓；其他的十九姓中，九姓为后来陆续从中国迁入，十姓为奉琉球国王旨意入籍久米村之人（九姓琉球人、一姓日本人）。
这些来自明朝的移民到达琉球后，在那霸港附近的浮岛上建立了久米村，并定居于此。闽人三十六姓多为航海家、学者或其他拥有一技之长的人，他们的后裔世代负责航海、造船、外交文书的编写、翻译、对华贸易等事务，因此在琉球社会中地位较高。从闽人三十六姓迁居琉球，到琉球被日本兼并的五百年期间，闽人三十六姓的后裔多出任琉球王府的外交官，琉球进贡使团的正议大夫、中议大夫多为闽人三十六姓后裔担任。
由于闽人三十六姓的后裔居住在久米村，遂称「久米士族」。他们穿汉服并有倾明的政治倾向。女真人入关之后，他们拒绝剃发易服。但在向象贤改革中，琉球王府为了维持对满清政府朝贡的需要，下令闽人三十六姓后裔于1650年集体改穿琉装、结欹髻。
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夏卡朋出生在金边。1958年，与哥哥诺罗敦·拉那烈一同被送往法国马赛读书。1963年毕业后回到柬埔寨，进入金边军官学校学习，成为一名空军上尉。1970年朗诺政变后，夏卡朋被软禁于家中，直到1973年11月才被释放，流亡到北京。1973年至1975年，被任命为西哈努克的礼宾司司长。1975年，受到南斯拉夫领导人铁托的邀请，夏卡朋前往南斯拉夫空军参谋学校学习，翌年同家人一起去法国政治避难，以经商为生。
1981年回国，加入奉辛比克党，任柬埔寨民族团结阵线中央临时执行委员。1982年任民主柬埔寨联合政府卫生和社会事务协调委员会成员。1985年任西哈努克民族主义军（Armée Nationale Sihanoukiste，1987年改称民族军）副总参谋长。然而，他反对红色高棉在新政府中拥有席位，这与拉那烈发生冲突。夏卡朋也是反对越南占领的领导人物，曾长期在泰柬边境的丛林打游击战。在洪森的邀请下，夏卡朋于1991年退出奉辛比克党并加入柬埔寨人民党。翌年被任命为副总理，主管民航、旅游、工业、文化、教育和社会福利事务，并担任柬埔寨航空的董事。他鼓励外国人投资柬埔寨，并为在该国建立金融机构和企业的投资者提供支持。
1993年柬埔寨大选期间，夏卡朋主张柬埔寨施行总统制，以西哈努克为总统。他于6月10日与Sin Song、Bou Thang等数名人民党高级盟友占据柬埔寨东部七个省脱离联柬权力机构控制，成立Samdech Euv Autonomous Zone，勒令联柬在当地的工作人员离开。三天后，拉那烈回国主持紧急会议，恢复西哈努克为国家元首。狄班率领王家军将要开往东部，以恢复当地秩序。得知此事后，夏卡朋于6月15日逃往越南边境，在西哈努克的请求下放弃了其分裂运动并返回金边，被授予王家军少将军衔。
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