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* 《苏格拉底的困惑》 Socratic Puzzles (1997年) ISBN 0-674-81653-6
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《全辽文》由现代中国史学家陈述辑校的辽人总集。由陈述增订其旧辑的《辽文汇》、《辽文汇续编》而成。中华书局于1982年出版。
陈述自述1935年开始校辑辽文。抗日战争全面爆发后，书稿多方辗转，虽有制版，但未能出版。1949年上海解放后，郭沫若托付李亚农，寻获纸版。校正补齐后，于1953年由中国科学院出版局在北京出版，是为《辽文汇》四册。其后近三十年，各类辽朝文献新出。陈述新著《辽文汇续编》。后两书合并刊成《全辽文》。
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居室明器是汉代乃至曹魏西晋流行的明器之一。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。居室明器是模仿死者生前所居住的房屋而做的居室明器，这种明器又可分为三类。
这种房屋结构较为简单，屋的形状多为长方形，屋顶多为悬山式或囤顶，每个房间都开有方形、横长方形、圆形或三角形等样饰的窗子，应为普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼备生活、生产两种功能，既可满足居住的需要，又能从事纺织和饲养禽畜等生产活动。因此这类明器出土时，常常伴有磨房、厕所、猪圈等辅助建筑明器出土。
顾名思义，楼院是以楼为主体建筑的院落形式。楼的高度约二至四层不等，多位于院落的中后部，而楼的旁边则有用墙围成方形小院。其屋顶多为四阿式设计，并以挑梁和斗拱承托，正脊中央有雀鸟等的花纹作装饰，以楼院设计的讲究程度来看，这可能是一些小地主的居所。
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