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* 上客堂：位于普宁寺西院，是接待客人之处。上客堂佛乐宫可容纳200多人观赏，二楼环绕游廊，设有8个包厢。

* 普宁街：位于普宁寺旁边，是一条有清代风韵的文化商业街。有清代民俗表演，并出售古玩字画。

普宁寺有佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”之称，是中国北方最大的佛事活动场所。自恢复宗教活动以来，截至2000年代，普宁寺先后举办过大威德怖畏金刚灌顶法会、展佛法会、时轮金刚灌顶大法会、观世音菩萨灌顶大法会等60余次大型法会。普宁寺僧众还出访过日本、菲律宾、香港、台湾等地。

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十二月，姚懿的司马孙畅劝说他，让他袭击长安，杀死东平公姚绍，废皇帝姚泓取而代之。姚懿同意，把粮食发放给河北的夷族与汉族，来树立恩德。左常侍张敞、侍郎左雅劝阻他说：“殿下以母弟居方面，安危休戚，与国同之。今吴寇内侵，四州倾没，西虏扰边，秦、凉覆败，朝廷之危，有如累卵。谷者，国之本也，而殿下无故散之，虚损国储，将若之何？”姚懿大怒，鞭打死他们。

姚泓知道后，与东平公姚绍密议。姚绍说：“姚懿性鄙见识浅薄，这主意一定是孙畅出的。派信使飞马征召孙畅，让抚军将军姚赞据守陕城，臣到潼关节度诸军。如果孙畅受诏来京，我便派遣姚懿统领河东军抵抗晋军；如果他不受诏命，便可公布他的罪状，来讨伐他。”姚泓说：“叔祖父之言，社稷之计也。”于是派军驻扎在陕津、潼关。

在后秦灭亡前夕姚懿自称皇帝，反对哥哥姚泓，传檄州郡，想把匈奴堡的谷粮运来供应自己。宁东将军姚成都拒绝，姚懿以谦卑之语引诱他，把佩刀给他做盟誓之证，姚成都不从。姚懿派遣骁骑将军王国带领甲士数百攻击姚成都，姚成都击败抓获他们，遣使责备姚懿：“明公以皇帝至亲担当重任，国家危急不能解救，反倒图谋非分之想。三位祖先（姚弋仲、姚苌、姚兴）的在天神灵，怎么肯保佑明公呢？姚成都我将纠合义兵，前往黄河之上与您相见。”传檄诸城，明确说明顺逆之理，征兵调粮讨伐姚懿。姚懿发动数城的守军，但是都没有响应，响应的只有临晋的几千户。姚成都带兵渡河，打败临晋的叛军。蒲阪士兵、安定郡人郭纯等人起兵包围姚懿。东平公姚绍进入蒲阪，抓获姚懿，杀死孙畅等人。

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《新纪元》以人文主义世界观著称。其主张的社会主义具有很浓厚的精神主义和个人主义思潮。该份杂志常发表基督教相关的文章，一方面有如〈圣母玛利亚的革命思想〉这样的文章，另一方面亦有对基督教持批评态度的文章。

1906年2月，《新纪元》与平民社分裂出来的唯物派合作建立了日本社会党。

与其他左翼媒体和自由派媒体一样，《新纪元》也屡屡遭到政府打压，在压力之下一共出版了13期。而日本社会党一直存活到了1907年2月，在第一次党代会后被警察勒令解散。

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