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更新于 2026-10-12

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春秋战国时期盛行列鼎而食的青铜礼器,精巧且导热性更好,多为贵族使用,日常生活所用主要还是陶鼎。进入秦汉以后,绝大多数炊具必须与灶相结合,才能进行烹饪活动。隋唐后出现了六格大蒸笼、精致铜火锅及金代双耳铁锅。

炊具按照烹饪方式分为明火炊具与电炊具两大类。明火炊具行业脱生于百货的五金行业,德国品牌有双立人、Fissler,中国品牌苏泊尔、爱仕达等。从产品类型上看,炒锅和煎锅是目前烹饪器具两大主流产品类型。“不粘锅”是近些年来炊具的最大卖点,主要是通过锅体材质、涂层、特殊工艺来实现。铝合金以及不锈钢是炊具产品最主要的材质。一般而言,消明火炊具使用和更换周期较短。

电炊具行业脱生于电器行业。80年代电饭锅,90年代微波炉,2002年之后电磁炉,2005年之后电压力锅,这些产品在中国的普及慢慢形成了一块叫做"电炊具"的细分市场。主要品牌有美的、苏泊尔、九阳等。

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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。

杂家之所以为杂家,是因为杂家不具有原创思想,而以取各家所长,避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家,而自认为其它各家,以目前所知的资料来看,此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的,《汉书》中说:“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。”,并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义,无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身,道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家,秦以后的杂家应叫做道家。”

由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创,并由于项羽火烧秦宫之举,使得许多思想的经典付之一炬,在其本源残缺不全之下,多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法,而不再执著本源,故自汉以后,九流十家几已都算是杂家,不复原貌。

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在1983年,安德鲁斯首度见到了麦田圈,自此便对麦田圈产生了兴趣。其后,安德鲁斯成立了国际圆圈现象研究中心(Circles Phenomenon Research International)。他与曾在美国太空总署工作的帕特·德尔加多(Pat Delgado)等人合作研究麦田圈。1989年,安德鲁斯与帕特·德尔加多合著的《圆状痕证据》(Circular Evidence)出版,成为了畅销书。在1990年代时,安德鲁斯的工作曾受到亿万富翁Laurance Rockefeller的资助。

历经多年研究后,安德鲁斯认为80%的麦田圈都是人为的,但仍认为大约20%的麦田圈来自未知的力量。

安德鲁斯曾在2002年纪录片《Crop Circles: Quest for Truth》中接受采访。他也为同年上映的好莱坞电影《灵异象限》提供咨询;他在接受媒体采访时表示担心这部电影上映后会引来更多人为制造的麦田圈。他还担任2003年英国低成本电影《A Place to Stay》的首席顾问。

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