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本种与Trebouxia绿藻形成的地衣呈黄绿色至黄棕色，尖端颜色较基部深，外形多下垂，呈丛状，并有许多不规则或二叉的分枝，多皱褶与纵向凹槽，每丛长度约为4-10公分，粗为0.5-1.5毫米，其上有黄色至灰色的粉芽，Medulla (lichenology)则为白色且较松散。本种中地衣与一些同属其他种地衣均含有usnic acid与柔扁枝衣酸（divaricatic acid）。
扁枝衣对空气污染的耐受度比胡须地衣高，因此较常在都市附近出现，多生长在有阳光照射的树木树干、树枝上，在北美洲分布于美国北部与加拿大等温带与寒带地区，也分布于印度北部与东北部山区、中国与北欧等地，其中极地的个体长度较短。扁枝衣在野外会为驯鹿所啃食。
加拿大西北部的Chipewyan会从桦木上采集扁枝衣，经煎煮、冷却后滴在眼睛上以治疗雪盲。中医也会使用扁枝衣入药以治疗咳嗽、发炎与蛇咬等。在中国，扁枝衣还因含有一些挥发性成分而被用于香料工业中。
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普通语义学（general semantics）是主要研究语言对思维与行为影响的一个哲学流派，由美籍波兰裔哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基创立。查尔斯·凯·奥格登与I·A·瑞恰慈于1923年合著的《The Meaning of Meaning》一书是普通语义学思想的先行者。而柯日布斯基于1933年出版的《科学与健全精神：非亚里士多德体系与普通语义学入门》（Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics）则阐述了普通语义学的基本思想，并标志着这一流派的正式成立。
普通语义学理论认为，由于世界万物处于不断变化之中，固定的语言无法精确地描述客观世界，语词与其所指事物并非是一致的。而语言的缺陷正是由于其抽象性，抽象的概念有内涵而无外延，而无外延的虚假概念造成的误解与争论是人类之间各种冲突的根源。柯日布斯基由此提出了外延法，以此判断语词所指的对象，使人能正确地使用语言、保持“精神卫生”（mental hygiene）。他认为，只有如此才能使人增进相互了解、化解纷争。
除柯日布斯基外，语言学家早川一会、数学心理学家Anatol Rapoport、政论家与经济学家Stuart Chase等也都是普通语义学派的代表人物。1938年，柯日布斯基等普通语义学支持者在美国创立了Institute of General Semantics。这一流派于1940年代至1950年代在美国曾盛极一时，但于1960年代起逐渐式微。不过，普通语义学思想还是深刻影响了其他一些运动，如神经语言程序学、Rational emotive behavior therapy等。
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塔芒族（又译达芒），又称穆尔米人（Murmi），是尼泊尔的一个土著民族，塔芒族人口数量为1,539,830（2011年人口）。
塔芒人主要分布在加德满都谷地一带的山区里，尤以东部丘陵地区最为集中。有人说他们是松赞干布643年援助尼泊尔国王纳伦德拉复位的士兵，但滞留在尼泊尔后形成，因为他们来自西藏，又叫菩提亚人。
塔芒语，属于汉藏语系的藏缅语族。藏语中塔芒是马贩子的意思。
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