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阿塔纳修斯二世（Athanasius II，Πατριάρχης Αθανάσιος Β΄，5月29日）被认为是君士坦丁堡陷落前的最后一任君士坦丁堡普世牧首。亚他那修据称于1450-1453年期间担任牧首，但是唯一写明他存在的文件是“君士坦丁堡圣索菲亚大教堂在1450年的委员会决议”——由于文中出现的时代错误而被广泛认为是伪造文书。当时，重大的宗教和经济危机摧毁了日益衰亡的帝国本身，而帝国实际控制的领土只到君士坦丁堡的城墙之内。

当代的学者们对他的存在表示质疑，并且提到倡导联合主义的牧首格里高利三世从1451年起居住在罗马，一直到奥斯曼帝国征服这座城市期间都保留了这座城市名义上的牧首职位。

根据找到的帝国大教堂的最后决议，阿塔纳修斯起初是君士坦丁堡圣母荣光修道院的院长，后来在废黜格里高利三世之后成为牧首。根据经常争论确立的说法，在出任君士坦丁堡的新任牧首，同时亚历山大、安提阿和耶路撒冷牧首在场的情况下，他确定了东方教会放弃与西方的联盟，而这是1439年费拉拉-佛罗伦萨会议隆重宣布过的。

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奇布查语只有1至10和20的数词，分别为ata, bozha, mika, myhyká, hyzhká, ta, kuhupkwá, suhuzhá, aka, hubchihiká；加上用于阴阳历历法的“完美数”20（gueta）。10以上的数字以加法表示，如以10+1（hubchikiká asaqui ata）表示11。更大的数字以20的乘积表示，如以20*5（gue-hisca）表示100。

今日的哥伦比亚昆迪纳马卡省和博亚卡省的住民仍然使用来源于奇布查语的词语，举例如curuba（哥伦比亚香蕉百香果）、toche（黄色拟黄鹂）、guadua（一种用于建筑的大型竹子）、tatacoa（蛇）。穆伊斯卡人的后裔仍然延续着一些古老的穆伊斯卡习俗，例如在饮食领域以古柯来泡茶或作为草药等。

在殖民时代的早期，大量西班牙语词汇输入奇布查语，主要是一些特定事物的名词，例如çapato（鞋子）、espada（剑）、cuchillo（刀子）等。

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太原雪斋（，即明应5年－弘治元年），父亲为骏河大名今川氏亲的重臣庵原左卫门尉，母亲是同为今川家重臣的兴津氏的女儿。「雪斋」是道号，又称「太原崇孚」，实际名字已不可考。幼时即被父亲送往附近的善得寺修习学问，自那时起，雪斋已然觉悟到终生要过著禅僧的生活。直至永正六年(1509年，十四岁的雪斋进入京都建仁寺，拜常庵龙崇为师，正式出家为僧，改称「九英承菊」。

大永二年（1522年）雪斋奉今川氏亲之命，到骏河善德寺，负责五男芳菊丸的教育工作。而这个芳菊丸，就是后来取名「梅岳承芳」、有「东海第一弓」之美誉的今川义元。

天文四年（1535年）六月，今川、武田军于甲骏边界的万泽口交战。身为军师的太原雪斋，连忙遣使至小田原城，要求北条氏纲进攻甲斐东部，以解今川之急。武田信虎亦致书上杉朝兴，邀其攻打小田原城，以牵制北条氏纲。因此，今川、武田两军陷于胶著状态，直至秋收才各自收兵，算是结束了战事。

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