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环形耦合器(也称为 混合圈耦合器)是一种耦合器,主要使用在 射频与微波系统。在其最简单的形式,它是一个3分贝耦合器,因此可以取代魔T的。与魔T相比,它容易在微带线或stripline等平面技术中实现,虽然波导型的环形耦合器也实用。不像魔T,环型耦合器不需要匹配结构,就能正常操作。
环形耦合器有四个端口,每个端口在上半部分彼此相距四分之一波长。环的下半部分长度为四分之三波长。与端口阻抗相比,环具有因子的特征阻抗。
输入端口1的信号,将将从端口2和4出去,而端口3被隔离而无信号。理想的3db散射矩阵为:
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佛教的开创者释迦牟尼不支持梵我论这种实质的表达方式。佛教的三法印讲述:「诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。」与婆罗门教的梵我论表达方式不同。「无常」、「无我」意味著 一切法空,而且「我」亦是空(不可得)的。「梵」与「我」那种肯定性的终极实在观,在佛教的表达中消失了。佛教认为最终的解脱或湼槃,与「无常、无我」这种观念相连,论证梵我的终极性,对于开启无执智慧是无益的。
在佛教往后的神话中,后来被印度教称为「下梵」的梵这一个概念演变为「小梵」和「大梵」这两个概念,前者是指婆罗门阶层,后者是指大梵天王。佛教极其反对种姓制度,婆罗门阶层作为小梵的思想一直受到猛烈评击,而大梵天王在佛教的不少典籍中,往往被称为大梵,可见佛教当时已经把婆罗门教教义中的梵和梵天神两者等同起来,而婆罗门教追求融入大梵 此一目标也被佛教表述为升上大梵天,但佛教认为大梵天王不是创世主,只是尚被困在轮回的天众之一。通过这种方式, 大梵至上的思想在佛教信奉者当中完全丧失了吸引力,佛教亦以此方式成功地批驳了婆罗门教的观点。
梵文为古印度书面语,虽然是婆罗门教概念,但汉地对印度等地的事物常冠以梵字,以示与中华地域有别,如:梵本(梵文书写的佛经原本)、梵表(梵方,指印度)、梵志(印度古代四个种姓之一,指婆罗门);且凡与佛教有关的事物,亦常称梵,如:梵言(佛经)、梵境(佛的境界)、梵楼(佛教的楼阁)、梵磬(佛寺之磬)、梵学(佛学)。而在《俱舍论》,甚有以梵称佛之例。
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顶嘎寺,位于西藏自治区堆龙德庆县德庆乡,是一座藏传佛教寺院。
顶嘎寺位于德庆乡,处在半山坡上,海拔4300米。到21世纪初,该寺已有300多年历史,寺内有堆龙德庆县唯一一位驻寺活佛(兼任堆龙德庆县政协副主席),有驻寺僧人20多人。
2012年,堆龙德庆县实施了顶嘎寺、邱桑寺、其美龙寺、热果寺、措麦寺、乃朗寺、楚布寺、觉木隆寺8座寺院管理委员会综合用房建设工程,以及顶嘎寺、常乃寺、巴普寺、尼玛塘寺、桑古寺5座寺院的公路(桥涵)通达工程。
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