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十三陵天主堂，全名天主教北京教区十三陵圣沙勿略堂，位于北京市昌平区十三陵镇昭陵村，隶属天主教北京教区。

2011年9月底，昌平区昭陵村的韩淑珍女士一家人来到北京市延庆区永宁天主堂，慕名参加弥撒。永宁天主堂本堂神父张天路热情接待了他们。2011年10月中旬，张天路神父特地来到昭陵村看望当地教友，并送上了第一台弥撒。2011年11月，韩淑珍女士将自家的三间大房腾出作为弥撒点。此处被称为昭陵祈祷所（昭陵弥撒点）。张天路神父决定每周四来这里进行《圣经》分享，每月底送一台弥撒。此后每月底送弥撒时，该弥撒点都有十余人领洗，一年多时间内有128人领洗。昭陵村从一个历史上从无天主教信徒的地方变成了天主教新的发展地点。

随着教友增加，小弥撒点已无法容纳。韩淑珍乃将弥撒点所在的整个四合院捐为教堂用地。经教友们捐款，从2012年11月3日到12月3日，一座新教堂建成，并被命名为十三陵圣沙勿略堂。自此，每主日下午4时举办弥撒，每周四晚各团体培训。到2013年底，领洗的教友已发展到200多人。

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曾公亮以端明殿学士职位担任郑州知州，因治理政事有才能获得名声，盗贼全部逃窜到其他州县，使郑州到了夜不闭户的境地。曾经有过客丢失口袋中的财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，大概是同行的人隐藏起来罢了。”进行搜查，果然如此。又任职翰林学士、知开封府。不久，升为给事中、参知政事。兼任礼部侍郎，升为枢密院使。嘉祐六年（1061年），授职吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。

曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦每每向他咨询访问。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们按强盗处理。曾公亮说：“银子属于禁物，偷取银子虽然是强盗行为，但与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有关部门议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。起初，东州人大多因此法被处死刑，从这以后再无人因此而死。契丹指使人在宋辽界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说和他们较量将会滋生事端。曾公亮说：“在萌芽时不禁止，以后又该怎么办呢？雄州的赵滋有勇有谋，可以胜任。”宋神宗派使者告诉赵滋，边境祸患于是平息。

宋英宗即位后，曾公亮担任中书侍郎兼礼部尚书，不久加任户部尚书。英宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“皇帝赐宴不到场，是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，你能安然处之吗？”使者于是赴宴。

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* 第2乐章：小快板（Allegretto），约5-6分钟，A小调

具有谐谑曲风格但暗藏黑色气氛的三段体圆舞曲，开首由弦乐低音声部以非常沉重的弓法拉奏，是由上一个乐章的第一主题所演变而成的。经过高音单簧管及小提琴的发展后，木管乐奏出带附点节奏的第一旋律，及后铜管乐器和小鼓则奏出疑似凯旋式的第二旋律。简短的过场后，独奏小提琴在竖琴和弦乐拨弦中奏出中段的主题旋律，并由长笛重复和应。全体乐队进入不确定调性的过场部份，中段主题旋律片段则穿插在其中，巴松管及弦乐拨弦再次带回开首部份，第一及第二主题重新出现，但木琴的加入令人回想起圣桑的《骷髅之舞》，最后在双簧管的小调引子下，木琴随著乐队的强劲齐奏下同步结束。

* 第3乐章：缓板（Largo），约12-15分钟，升F小调

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