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第二次世界大战结束之后,日本撤出朝鲜半岛,南北分治。在韩国首都汉城(今首尔)读书的一个学生因为没钱被学校开除,听说北方的金将军回来了,进行土改,穷人分到了地,决定步行往北,途中遇到一个渔民。渔民住在一个海岛上,因为驻韩美军的进驻不能打鱼于是出门挣钱未遂,正在回家。两人搭伴同行,在躲雨的地方结识了一个怀抱孪生姐妹的音乐家。音乐家在一个山村里教书,因为作了一首歌,里面有“白头山上有一颗彗星”,被韩国当局逮捕毒打,妻子无人照料在产下一对女婴之后病故,音乐家也罹患肺病不久于人世,在临终前留下一首歌曲《爸爸的祝福》。学生和渔民分别收养了两个孩子金姬和银姬,分别上路。
学生因为金姬染病,求医无钱被拒,在穿过三八线之后得到朝鲜医院的急救救助。二十多年后,学生成了一个著名画家,金姬也成了一个舞蹈家。画家以金姬为模特创作的一幅画被一个海港工人买去。该工人说画中人像自己领养的妹妹银姬。这被金姬听到,回去追问画家是否亲生。画家去江原道元山海港,见到了当年领养银姬的韩国渔民。渔民和他的两个儿子几年前因海上作业时的暴风险些遇难,幸得北方轮船的救助,现在是朝鲜工人了。他们向画家以及后来在这里慰问演出的金姬讲述了银姬的经历。
银姬在海岛上长大,因为生活贫困,为了帮助渔民还欠船主的债,不顾全家人的反对,经船主介绍到韩国江原道春川市的一家“樱花酒楼”工作,成了酒楼歌手。然而这个酒楼对银姬及其同伴像奴隶一样,限制了她们的人身自由。银姬的养父来看望她还被殴打。在同伴被酒楼老板卖给一个有钱人之后银姬决心逃跑,在躲避追赶途中遇到车祸被撞伤了腿。银姬回到海岛,得知养父及其两个儿子到了北方,养母和其他几个孩子到了大陆。银姬又回到大陆,在贫民窟中找到了养母他们,为了照顾他们银姬瘸着腿挑起了生活的重担。
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金床(梵语:हिरण्यकशिपु,音译为醯兰尼耶伽尸补)印度教神话中的一个著名魔王,被毗湿奴大神消灭。
根据神话,金床与其兄弟金目是一对强大无比的阿修罗。关于他们的出身,薄伽梵往世书叙述如下。金床与金目本来是守卫毗湿奴天宫毗恭咤的门卫,分别叫阇耶和毗阇耶。有一天,大梵天的四个“心生子”永童、古昔、常在和有喜前来拜访毗湿奴,被他们拦在了门外。四位仙人一生气,就诅咒两人要被贬下凡间。阇耶和毗阇耶去找毗湿奴求情,毗湿奴说这些大仙的诅咒是无法取消的,但给他们两个选择:一是作为自己的信徒在地上转生七次;二是作为自己的敌人在地上转生三次。两人无法想象要离开主人那么长时间,于是宁可选择当毗湿奴的敌人,好尽快结束转生回到主人身边去。结果他们就投胎到生主迦叶波之妻底提的子宫里,转生为两个阿修罗,即金床与金目。
金床与金目在人间到处作恶,金目首先被化身为猪头大圣的毗湿奴所杀。金床则由于修苦行,得到梵天的赐福;这赐福的效果是凡夫、野兽,甚至天神都无法杀死他。于是他就在人间翻江倒海,大搞破坏。金床的儿子钵罗诃罗陀是毗湿奴的虔诚信徒,见到金床作恶多端,就请求毗湿奴大神消灭自己的父亲。毗湿奴遂化身为人狮,到凡间将金床诛杀。
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《纽伦堡编年史》(Nuremberg Chronicle)是一部配有丰富插图的世界历史著作。书中以圣经为基础记载了历史上的许多事件。作者为哈特曼·舍德尔(Hartmann Schedel),1493年7月12日在纽伦堡出版,语言为拉丁语。同年12月,乔格·阿特(Georg Alt)将其翻译为了德语。当时估计出版了约1400至1500本拉丁语版本及700至1000本德语版本。目前存世的约有400本拉丁语版本及300本德语版本。这本书是早期印刷书籍中编制最完善的之一,也是最早出色地将图文混排的书籍之一。
拉丁学者通常将此书拉丁语版本首页介绍中的短语Liber Chronicarum(意为“编年史之书”)作为该书的名称。英语中,则一直使用该书出版的地点将其命名为纽伦堡编年史(Nuremberg Chronicle)。德语中,则是以作者舍德尔的名字将这本书命名为Die Schedelsche Weltchronik(意为“舍德尔世界历史”)。
该书许多副本中的插图是在出版后再人工上色的。
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