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佳冬庄为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属高雄州东港郡。今屏东县佳冬乡。
佳冬地区在清代属港东中里、港东下里，在1897年5月分别隶属于「凤山县东港、枋藔辨务署」。1898年6月18日，凤山县并入「台南县」，而枋藔辨务署被并入东港辨务署。1900年11月15日，佳冬地区分为「茄苳脚区、林仔边区」。1901年11月11日，台湾的行政区划改为二十厅，台南县被裁撤，阿猴、东港辨务署合并为阿猴厅，佳冬地区隶属于「阿猴厅东港支厅」。1904年4月13日，阿猴厅将原有街庄整并。1905年3月，阿猴厅改称「阿缑厅」。佳冬地区在此时期的划分如下：
* 港东中里：茄苳脚庄、葫炉尾庄、塭仔庄、羗园庄、大武丁庄、武丁潭庄、昌隆庄、石光见庄
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道光二十年（1840年），外任直隶承德府知府。道光二十二年（1842年），任宣化府知府，后改陕西西安府知府。道光二十七年（1847年），任甘肃兰州府、宁夏府知府。咸丰三年（1853年），分巡甘肃西宁道。咸丰四年（1854年），改镇迪道、甘肃兰州道。
咸丰六年（1856年），升任湖南按察使。咸丰七年，任云南按察使、湖南按察使。咸丰八年（1858年），任江西按察使。咸丰九年（1859年），改江西布政使。咸丰十年（1860年），护理江西巡抚。咸丰十年，任江西巡抚，十一年，缘事革职。同治元年，调任西宁办事大臣。同治二年（1863年），改青海办事大臣，管理青海蒙古番子事务。
* 妻爱新觉罗氏（父镶蓝旗宗室成朗，嘉庆二十五年庚辰科进士，道光朝户科掌印给事中；先祖庄亲王舒尔哈齐）。
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扇贝贝壳也是圣洗圣事的一个隐喻。在天主教会，海贝壳通常会装满水，高举到小孩头上并浇灌。因此，贝壳唤起了成为基督徒生活基础的仪式（洗礼）意象。
在本笃十六世牧徽左上方所绘的头像为「弗赖辛的摩尔人」，这是一个保留在历任弗赖辛总教区总主教牧徽上的纹章传承符号。这个约在八世纪时开始出现的符号为弗赖辛教区的传统符号，到了1818年弗赖辛教区升格为都总教区依然被沿用著，首位使用该符号的主教或总主教已不可考了。典型上的头像有朝左的侧脸，且有著褐色的肌肤和红色的嘴唇。此外皇冠和衣领也是这个符号的特征之一。
虽然外型及特征不全然相同，但除了「弗赖辛的摩尔人」外，作为一种传承符号摩尔人的头像在欧洲的纹章中十分常见。直到今日的萨丁尼亚岛和科西嘉岛的徽章中依然保有这符号。也被使用在贵族的家纹中。只是在义大利地区，摩尔人头像经常是在头部环绕著白色的布条，在日耳曼地区则是使用皇冠。
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