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大通寺位于京都府京都市南区西九条比永城町，是一座真言宗派系的寺院，正名「万祥山遍照心院大通寺」。
大通寺是镰仓幕府第3代将军源实朝的正室——坊门信子，为被弑的丈夫修建的菩提寺、遍照心院，创建时位于南区八条町附近。明治45年（1912年），配合国铁东海道线的建设工程，迁移至现今的位置。
大通寺收藏着绢本著色的善女龙王像、《醍醐杂事记》第9卷及第10巻，是指定的重要文化财产。原位于八条町的阿佛尼的墓冢，也迁移至此处。
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斯拉夫学出现于18世纪末和19世纪初，伴随着斯拉夫起源的各个国家之间的民族复兴以及建立斯拉夫社区常识的意识形态尝试，以泛斯拉夫主义运动为典型。最早使用该术语的学者是约瑟夫·多布罗夫斯基 (Josef Dobrovský，1753-1829年)。
* 直到1876年，早期的斯拉夫学家专注于斯拉夫语言纪念碑的记录和印刷，其中包括第一批用民族语言编写的文本。在这个时候，大多数斯拉夫语言编写他们的第一个现代词典、语法和纲要。
* 第二个时期以第一次世界大战结束，以斯拉夫语文学和语言学的快速发展为特色，最显着的是在斯拉夫国家之外，在德国莱比锡大学奥古斯特·施莱歇尔 (1821-1868) 和奥古斯特·莱斯基恩 (1840-1916) 周围形成的圈子中。
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白塔旧称渔阳郡塔，通过对里塔木料进行碳14测定确定其始建于1400年以前的隋代，辽清宁四年（1058年）按辽代风格重修，明嘉靖十二年（1533年）在塔前修建观音寺，塔身白色，亦称观音寺白塔。明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修白塔。1976年唐山大地震中，塔身震损，通体酥裂，1983年，白塔大修加固。
白塔平面八角形，通高30.6米。白塔基下部砌花岗石条，上部筑仿木砖雕须弥座，其壶门内浮雕舞乐伎，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。白塔身南面设门，内置佛龛；东、西、北三面设砖雕假门；四个侧面凸雕碑形，上书佛教偈语佛偈语：“诸法因缘生，我说是因缘”。八个转角处作重层小塔。塔身上出三层砖檐，檐角系铜铎。白塔檐上置塔座承覆钵形圆肚、十三天和铜刹。素有“金峰平挂西天月，玉柱直擎北塞云“之誉。白塔下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，是中国辽塔造型奇特之一例。
1932年，梁思成在蓟州考察后所撰写的《蓟州观音寺白塔记》一文中写道：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作菩萨目光直焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建造，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一着，盖今所谓‘平面大计划’者也”。
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