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藏巴嘉热·益希多吉是帕竹噶举派大师林热·白玛多吉的弟子。1189年，藏巴嘉热在拉萨西南的朗木山沟兴建竹寺，藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”，据说建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，故以“竹”命名该寺。竹巴噶举派因竹寺而得名。藏历水牛年（1193年），藏巴嘉热在江孜热龙修建热龙寺，是帕竹噶举的主寺之一。

竹巴噶举派鼎盛时期，势力遍及全藏，在藏地出现了“藏人一半是竹巴”的局面。格鲁派兴起后，竹巴噶举失势，但后来大量传入不丹，成为很多不丹国民信仰的藏传佛教派系。

位于江孜热龙的热龙寺是帕竹噶举的主寺之一，该寺曾是14世纪中期西藏的一座著名寺庙，但后来随着帕竹政权的消亡而逐渐衰落。

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莉莲王妃出身普通家庭，在第一次婚姻阶段结识贝蒂尔亲王（时任Embassy of Sweden, London海军武官），后来因为平民身份及王室继承权等原因，与贝蒂尔亲王相恋33年逾60岁时才成婚，其爱情与婚姻故事在瑞典社会广为流传，人称瑞典灰姑娘。

莉莲王妃是瑞典王室贝尔纳多特王朝中重要人物，在瑞典民众中一直广受欢迎与尊敬。

2000年，莉莉安出版了一本写她与伯蒂尔生活的自传。

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翰林院散馆后授编修，累官至内阁学士兼礼部侍郎、副都统，屡充学差及读卷大臣。著有《百一草》不分卷（道光七年刻本）。图敏之父福安（字仁山）任职江南时与乾隆四年（1739年）己未科进士、文学家袁枚有莫逆之交，四十年后图敏任礼部侍郎时曾到袁枚的随园拜访，替父叙旧（载《随园诗话》第九卷）。

* 始祖达瑚巴颜，“镶黄旗包衣人，达音布之亲兄也，世居扎库木地方，国初来归”（据《八旗满洲氏族通谱》卷11）。胞兄达音布，世居札库木，天命三年来归，隶满洲正白旗，任牛录章京（佐领），从太祖努尔哈赤征伐；崇德二年，围锦州，战死，子孙贵列爵（载《清史稿》卷226）；其子阿济格尼堪，清初将领，征战察哈尔、锦州、山海关、扬州、芜湖、浙江、福建、湖广、湘潭，卒于军，授三等伯爵，兼都统、议政大臣，谥勇敏（载《清史稿》卷235）；孙儿武壮公伊里布（又宜里布），阵亡，赐祭葬，谥武壮（载《清史稿》卷259）。

* 祖奇宝。胞兄灵普，原任内务府总管兼佐领。

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