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段氏与三十七部会盟碑位于中国云南省曲靖市麒麟区北园路曲靖一中内，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。
大理国明政三年（971年），段氏政权与大理以东三十七个部落在石城（今曲靖市）会盟后立此碑，后人又称石城碑。此碑在明代尚有记载，后渐埋没于荒土中，清康熙年间出土，置城外武侯祠，道光二十九年（1850年）移于城内奎阁。1927年因战乱被掩埋，1937年重现后与爨宝子碑一同移于现址。碑高1.25米，宽0.58米，厚0.16米。书体为行楷，在中国书法史、西南民族史上有重要价值。
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榜样是指若某个人的行为值得被其他人或经常被其他人尤其是年轻人所效仿，那么这个人就是榜样。例如有许多年轻粉丝崇拜体育明星、娱乐明星并经常模仿他们的一举一动。
一个国家有时候也可以是其他国家的榜样，例如19世纪上半叶智利政治人物和知识分子把法国作为榜样，不过后来智利人又把德国作为榜样。
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他们是信奉伊斯兰教的半游牧民族，是北非土著柏柏尔社群的后裔。 图阿雷格人因在北非和邻近的萨赫勒地区传播伊斯兰教而受赞誉。
图阿雷格社会传统上以每个政治联盟内的氏族成员身份、社会地位和种姓等级制度为特征。 图阿雷格人控制了多条跨撒哈拉贸易路线，在殖民时代和后殖民时代一直是撒哈拉地区冲突的重要参与者。 一些研究人员将图阿雷格人的起源与公元前 1 千年至公元 5 世纪居住在费赞（当地今属利比亚西南部）的加拉曼特人（英语：Garamantes）的衰落联系起来。
虽说是柏柏尔人的一系，但图阿雷格人与其他柏柏尔人不大相同的关键点，在于他们是今日仅存还在使用提非纳字母（Tifinagh）的柏柏尔人。由于图阿雷格人的分布零星分散，唯一可以作为族群认同的就只剩文字与使用该种文字的语言，塔玛舍克语（Tamasheq），因此他们称呼自己为「Kel Tamasheq」，意指「说塔玛莎克的人们」。
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