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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。
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刘蓉长于谋划，适合幕僚工作，尤不适合官场。1865年，刘蓉被指控为官不廉，被革职。陕甘总督上疏称陕西士民请求刘蓉留任，仍代理陕西巡抚。同治五年（1866年）因病请辞，朝廷准以乔松年代之，仍留刘蓉于陕西治军。西捻军张宗禹入陕西，同治六年(1867年1月23日)刘蓉率军堵击，蓉与乔松年不合，“所部楚军三十营，统将无专主，士无战心”，在灞桥十里坡（西安东郊）遇伏，湘军万余人覆没，湘军大将杨德胜和萧德扬等被俘杀，“全陕震动”，西捻军进围西安。免官终养。
刘蓉为人勤奋好学，著有《思辨录疑义》、《养晦堂诗文集》等书。写了不少古文、诗词，“一室之不治，何以天下国家为？”即出自其散文〈习惯说〉的名句，选录自《养晦堂诗文集》。曾国藩评“吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁，则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎名誉。”。
刘蓉与曾国藩，罗泽南交好。曾国藩曾有诗云:我思竟何属，四海一刘蓉; 他日余能访，千山捉卧龙;可见其对这位湘中卧龙学问才干的充分肯定。
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深培中学于1967年由李伊云牧师创办，并以罗拔·深培牧师（Robert Semple）的名义来命名。原址位于九龙西洋菜北街215-217号 （现为华南四方福音会） ，1979年迁至大角咀柳树街10号，1982年正式转为政府资助中学。后来因为大角咀校舍未能配合学校的发展，办学团体决定加入教育局迁校计划后于1989年借用屯门校舍，校名改为「深培中学」，翌年正式迁入兆麟街现时的校舍。
深培中学是香港的一所资助中学 (亦称津贴中学)，校训为「博爱明诚」，现时校长为黄佩仪女士。
自2008年，深培中学在新高中学制以及全香港的适龄学生人数减少的情况下出现收生不足的困难，故此曾面对杀校的危机。
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