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《心灵史》，为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说，其于1991年出版发行。本收一共七门，勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤，呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。 。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” 。
1984年，作者张承志到西北考察，被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事，于是决心写一部书，即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压，并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比，概述则着重于群众和贫民，以描述人们追求信仰和心灵的不舍，作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。
《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品， 描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史 。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。
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《歌德谈话录》（Gespräche mit Goethe）是德国作家约翰·彼得·爱克曼作品，记载其与晚年歌德间的谈话、生活和言论。
该书共分为三部分，第一部分和第二部分在1836年出版，第三部分在1848年出版。
1836年到1848年，该书出版时，遭到了德国社会的冷落和疏远，因为歌德不支持革命，使得社会人士尤其是激进派对其厌恶不已。1848年，德国革命失败之后，该书才越来越受到公众的重视，1871年，德国统一之后，歌德成为了德国的“奥林匹斯神”，随后，学术界宣布该书为研究歌德必读科目，绝大部分专家和读者都认可了爱克曼的这本书，并且认为它里面没有捏造和虚构。
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铀-238半衰期为45亿年，借由以下的过程衰变为铀-234：先放出α粒子变成半衰期只有24天的钍-234，之后进行β衰变，变成镤-234，半衰期6.7小时，之后再进行一次β衰变，铀-234，半衰期二十四万五千年。下一个衰变产物是钍-230，半衰期七万五千年，在uranium-thorium dating中会用到钍-230。虽然在分析上比较简单，但实务上铀系法需要知道在试様形成时，二种同位素的比较，一般也只用在试样年代超过45万年（铀钍测年法年代的上限）。若针对这类的试样（多半是海相碳酸盐）且符合上述条件，铀系法是比较有效的测年法。
铀系法和其他放射性定年法不同，铀系法比较二种放射性的不稳定同位素，因此在计算上较复杂，因为二种同位素都会随时间衰变为其他衰变产物。
理论上，铀系法可针对距今一万年到二百万年（或是铀-234半衰期八倍）之间的试様定年。因此可以补充铀钍测年法（最多到45万年前）及铀铅测年法（最多可到太阳系的年龄，但若近于二百万年，可能会有问题）之间的定年需求。
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