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* 有一次，听到奉行的从者与持著货物的人争论货物的轻重，秀政自身把货物背上并试著行走，并判断「我比起那个人有更强壮有力，但是背著走一里路都会感到疲倦。说太轻的人多拿些吧」（自分はあの者より力が胜っているが、一里ばかり背负ったら疲れるだろう。持てないというものもっともだ）（『常山纪谈』）。
* 有一次，在行军时旗持手因为落后而被责备，于是秀政亲自把旗背上尝试并说「是我的马够强壮吧」（さては自分の马の肝が良いせいだろう），于是把较弱的马换走，旗持手再没有落后（『常山纪谈』）。
* 目前福井县福井市的长庆寺收藏有秀政剃发姿的肖像画，相传为秀政亲笔画的自画像。
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因为只有受洗才能接受其他圣礼，接受基督教信仰但没有受洗的人的婚姻是自然婚姻而非圣婚。同样地，一个人若其洗礼被天主教会认定是不正确或无效的，其婚姻是一个自然婚姻而不是圣婚。例如摩门教或耶和华见证人的婚姻。
一个未受洗者的婚姻，无论是基于宗教或信仰，或基于婚约，即使与受洗的人结合，就是自然婚姻而非圣婚。然而，如果未受洗者后来接受了洗礼，其婚姻则将自动地成圣且不再仅仅是自然婚姻。
如果天主教徒与非天主教徒结婚，则婚姻受天主教教规法律的制约。如果都不是天主教徒，无法适用的范围就只是那些影响或是需要变更婚姻定义的部份 (例如：认同多元性别者，无生育力者，或已婚者) 和那些被认定是自然律的关系者(如父女关系)。
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叶调（Yavadvipa，又译斯调、耶婆提）一名阎摩那洲（Yamanadvīpa），位于今天的爪哇岛，一说苏门答腊，或兼指爪哇、苏门答腊二岛。
史载，汉顺帝永建六年（131年）时，叶调国曾遣使东汉。
此外，比丘法显在古都阿㝹罗陀城到处参学后，于东晋义熙八年（412年）带了多部梵本典籍从狮子国取海路回国，途中遇风暴，曾在耶婆提国登陆。“其国外道，婆罗门兴盛，佛法不足言”。法显停留五天后，搭商船到广州。
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