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狮子门标志着基督教传统中耶稣从罗马总督彼拉多的总督府（即安东尼亚堡垒，事实上为Herod's Palace (Jerusalem)，两者在位于耶路撒冷不同位置）到行刑地的苦路最后一段的开始。城门上有四个豹像，常被误认为狮子，左右两侧各有两只。它们是苏莱曼大帝庆祝奥斯曼帝国在1517年击败了马穆鲁克，而安放在这里的。传说苏莱曼的前任塞利姆一世因为计划夷平耶路撒冷，而被狮子抓住，将要被吃掉，直到他允诺修建城墙来保护这座城市，才得获救。因此狮子成为耶路撒冷城徽的标志。

在另一个版本中，苏莱曼对耶路撒冷的居民征收他们难以承受的重税，那天晚上，苏莱曼梦见有两个狮子来吃掉他。当他醒来后，请人解梦。智者问苏莱曼，他在入睡前想的是什么，苏莱曼回答说，他正在想如何惩罚所有没有纳税的人。智者回答说，由于苏莱曼对圣城的想法不好，激怒了神。为了赎罪，苏莱曼建造狮子门，保护耶路撒冷免受侵略。

1967年六日战争期间，以色列第55伞兵旅的伞兵通过此门，到圣殿山上升起了以色列国旗。

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* （二）导师基督：第一部讨论基督的作品。它的重要意义在于，对于描述当时的风俗习惯，有参考的价值。

* （三）杂记：是革利免的随意札记，并不是一个有系统的作品。但是，因为是宗教与神学思想有关的作品。

从革利免的著作中，可以看出他并未接受过深入严谨的训练。他在解释基督教时，都是用哲学来解释。他认为上帝是一切真正哲学的源头。他认为「哲学对于希腊人，好像律法对于希伯来人，都是训蒙的师傅，为要引导他们归向基督」。革利免对于基督在世为人的生活并不重视，他认为虽然洛各思道成肉身，但是，他认为基督的生平却是幻影的观点。

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蒋元溥，字誉侯，湖北天门人。清朝政治人物，探花及第。蒋祥墀之孙、蒋立镛之子。

道光八年（1827年），乡试中举。道光十三年（1833年），登癸巳科进士一甲第三名（探花），授翰林院编修。道光十四年，任顺天乡试同考官，充任国史馆协修。道光十五年，任文渊阁校理。道光十六年，任教习庶吉士。道光十七年，任国史馆纂修。道光二十年，任国史馆总纂官，再次出任顺天乡试同考官。道光二十一年，任国子监司业。道光二十九年，任司经局洗马、翰林院侍讲。道光三十年，任实录馆提调，累迁为翰林院侍讲，出任会试同考官。咸丰元年，任日讲起居注官，后外任江西赣州府知府。咸丰二年，外任江西九江府知府，迁任江西盐法道员，后死于任上。著有《木天清课彤馆赋钞》。有子蒋启勋、孙蒋传燮，均为进士出身。

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