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对席是汉字文化圈传统婚礼中的一个仪式，代表夫妻合为一体。传统上是由赞礼引至神龛香案之西案前对面正坐，为下一步婚俗礼仪做准备，同时也寓意新人从此开始同室而居。进行仪式。寓意新郎新娘今后福寿同享，甘苦与共。
在中国传统婚礼中，对席礼多在新房内进行，赞礼于香案前，高喊：“鸣锣升炮入新房!”，此时鼓乐高奏，鞭炮齐鸣，新人于鼓乐鞭炮声中步向新房。在朝鲜则多于拜堂后即时于礼堂上进行。
传统上新人会沃盥，即洗手，寓意精神上的洗礼和纯洁的开始。，然后是执手，新人行执手礼时互握双手，然后是合卺、同牢。合卺礼即新人喝交杯酒，同牢即新人共食一鼎所盛之肉，表示共同生活的开始（一说为同于一个空间），有些地区会在肉以外再加合婚圆，即新人再共食一鼎所盛之汤圆，新人自己先夹着吃一粒，再各夹一粒给对方吃。部分地区的合婚圆要由新郎新娘亲自搓成（多为新人行出厨礼时，在厨师的帮助下象征性的所搓制。现代有些是简化成只食合婚圆。也有些有其他食物如莲子羹等。依大部分地区的婚俗礼仪，行同牢礼时赞礼须同时吟吉语，例如：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。新人夫妻面对面，同牢礼成花堂前。”
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胡德林（?），字书巢，一字碧腴。广西桂林人。
袁枚堂妹袁杰的夫婿。雍正六年（1728年）前后出生。祖籍安徽休宁，迁居临桂（今广西桂林）。性喜读书、藏书，未尝一日废卷。乾隆十二年（1747年）举人，乾隆十七年（1752年）进士，历任四川什邡知县、简州知州。曾任山东历城县知县，官至济南知府，乾隆三十六年（1771年）主修《历城县志》。乾隆三十七年，因太监高云从泄密案被革职。乾隆四十二年（1777年）以捐官出任莱州。宦海生涯曾三次被革职，又三次捐官。晚年执教于曹州书院，未及补官而卒。著有《碧腴斋诗存》八卷。
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到二十世纪，彭祉卿于《今虞琴刊》发表〈新制雅箫图说〉，发明8孔雅箫，又名琴箫，便于与琴音合奏，现在的八孔箫是据此发展得来，强调其十二平均律便于乐器合奏。
管体较粗而短之箫，为传统古洞箫，或称「南箫」。以南管洞箫为代表，桂竹、孟宗竹、石竹制成，前五孔、后一孔，十目九节，吹口为V字形。音色浑厚深沉，吹奏时双臂抬成凤凰展翅之势。
管体较细而长之箫。如琴箫，又称「北箫」，是中国北方后来发展出的箫种。由彭祉卿发展出来的琴箫体型比较细小，故音量较少。管身较长，没有竹根头，有箫盖，多以紫竹制作。传统洞箫是一体成形。琴箫出现后，有于吹口与按孔之间加上金属套环，把箫管一分为二，便可以像单簧管、木笛那样调整音准。而三节箫的出现，据前香港中乐团乐师陈树桂忆述，在二十世纪八十年代，有香港粤曲乐师向广州的乐器厂特别订制一些箫，除了要在吹口与按孔之间加上金属套环外，还要在第一按孔下再加上金属套环，得以分为三节，便于携带。
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