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17.c3起草片尾曲

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17.c3起草片尾曲专栏

更新于 2026-10-09

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杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者;又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:「天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?」其人曰:「天果积气,日月星宿,不当坠耶?」晓之者曰:「日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使坠,亦不能有所中伤。」其人曰:「奈地坏何?」晓者曰:「地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?」其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

该寓言说的是杞国有个人总是担心天塌地陷了怎么办,因此整天睡不好觉,吃不下饭。有人很担心他这么忧愁下去,便前去劝他,说天是气体组成的,不会塌下来。杞人又问:“如果天是气体,那日月星辰不是要掉下来了吗?”那人回答说:“日月星辰只是有光的气,掉下来也不会伤人。”杞人又问:“那地陷了怎么办?”那人说:“地则是由土壤添塞,充满各处,是不会陷下去的。”杞人听了松了一口气,非常高兴。

“杞人忧天”后成为中国一句常用的成语,常用来指那些不必要的担心,例如杜甫的“但求椿寿永,莫虑杞天崩” 就是这个意思。但也有人用杞人忧天来表达忧患意识,例如李白的“白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾” 就是说虽然皇帝看不到他的一片诚心,但他仍像杞人忧天那样为国忧虑。当代也有人主张杞人忧天反映了一种忧患意识。

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翟勍(417年),五胡十六国西秦乞伏炽磐时相国,武始(今甘肃省临洮县)人。

388年,乞伏干归任命南川侯出连乞都为丞相,梁州刺史莫侯悌眷为御史大夫,边芮为左长史,东秦州刺史秘宜为右长史,翟勍为左司马,略阳人王松寿为主簿。翟勍历任左司马、主客尚书、尚书令。412年,乞伏炽磐即位,九月,乞伏炽磐任命尚书令翟勍为相国,任命侍中、太子詹事曲景为御史大夫,撤销了尚书令、仆射、尚书六卿、侍中等官职。417年七月,翟勍卒于相国任上。

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1736年,他四十四岁那年,在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下,被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年,传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言,最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」,以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上,是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响,误认为上帝在创造世界以后便退出舞台,与他所创造的宇宙不再有任何互动,而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明:在神掌管万有的宇宙观里,上帝透过《圣经》的启示所显明的原理,与透过自然科学的观察所得到的原理,在使用类比的方法作一系列的研究之后,可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子,概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯(鲁益世,或C·S·路易斯),以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法,因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

1752年,巴特勒在贝斯去世,得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物,一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好,但是对于艺术,特别是建筑,具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。

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