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麻布永坂町是东京都港区的町，与麻布狸穴町是唯二区内尚未实施住居表示的区域。
位于外苑东通往古川（涩谷川）谷地的斜坡，饭仓片町交差点与地下铁麻布十番站之间。町域大部分为住宅地。另外，知名荞麦面老店「更科」也位于町内。
町域人口227人，邮递区号106-0043。由于尚未实施住居表示，目前没有街区符号、住居番号。
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东方教父基于三位一体的源头只有一个的观念，认为圣子由圣父而生，圣灵由圣父而出，这两个词汇在表达圣子与圣灵都源自于圣父，为的是规避可能产生圣父有两个儿子的说法。奥古斯丁则以《约翰福音》中，耶稣向门徒吹气并说「你们受圣灵」为出处，表达其圣灵亦由圣子而出的立场；并且解释因为圣父赐给圣子一切，既然一切都赐给了圣子，故圣灵必然是由两者而出。
奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而他所指的连结到底为何？这方面他认为神最大的恩赐是圣灵，同时最大的恩赐也是爱，因此圣灵就是爱；使我们住在神里面的是圣灵，故圣灵成为神与信徒之间的联合基础。奥古斯丁更主张三位一体之内也有对应的这种关系，圣灵在神与信徒之间的关系在三位一体内圣灵也扮演类似的角色。
我们不妨用通俗的用语来给奥古斯丁对圣灵的看法来做个整理：圣父与圣子彼此相爱，这种相互作用所产生的那一种关系就是圣灵，「圣灵似乎像一种黏胶」，把父与子连在一起，把他们与信徒连在一起，也把信徒们彼此连接在一起。事实上奥古斯丁这种关系也与「和子说」相同，企图借以保证上帝神性内在关系的一体性，但爱的连结虽然能说明关系但却不是说明本体的用词，因此就这种说法圣灵实在很难再视为一个位格，故奥古斯丁的圣灵论曾被批评有将圣灵非位格化的倾向。
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幼名八穗宫（やほのみや），后为茶地宫（さちのみや），名讳遐仁（とおひと）。
1747年（延享4年）被立为太子，同年，接受父亲樱町天皇让位，三年后上皇过世。桃园天皇在位期间，曾于宝历八年（1758年）发生过所谓的「宝暦事件」，因为这件事，许多公卿遭到处份。
1762年，于22岁时驾崩，葬于京都府京都市东山区今熊野泉山町泉涌寺内的月轮陵。
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