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1920年11月30日普鲁士宪法(Preußische Verfassung vom 30. November 1920)是普鲁士自由邦的宪法,它于1920年11月30日生效。它于1947年与普鲁士本身一起正式被瓦解。事实上在实践中,它自1933年纳粹党上台和一体化后就失效了
它建立了两院制的议会制,即普鲁士州议会,下议院为众议院,上议院为普鲁士国务委员会,行政部门由总理领导。
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礼物经济(gift economy;礼物文化或礼物交换)是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中,给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反,以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议,来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域,是共识主动性文化体系,没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如,受社会契约制约的产权形式;还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”,以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明,非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等,其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为,把礼物经济作为一个独立经济体系,认为它是一个跨文化,泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过,他声称,人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式,已经达成共识,那就是不存在什么普世经济行为。
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* 王衍幼子夭折,因而极度悲伤,吊丧的山简认为只是手抱婴儿,不至于此。但王衍说:「圣人忘情,最下不及于情。然则情之所钟,正在我辈。」山简佩服,亦转为悲痛。
* 王衍妻郭氏贪财,王衍对她贪财的性格很不满,所以从不说「钱」字。郭氏因而特意命婢女将钱包围床边,让王衍起床后不能离开,却说:「举阿堵物却!」(把这东西拿开!)
* 王衍容貌整丽,妙于谈论玄学,常常拿著白玉柄麈尾,玉柄颜色与他的手都无分别。
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