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* 张平《解放战争史话》，第一版，北京中国青年出版社，1987年，7-5006-0081-X (平装本)
* 解力夫《解放战争实录：两种命运的决战》，第一版，石家庄河北人民出版社，1990年，7-202-00733-9 (集装本)
* 中国人民政治协商会议安徽省委员会文史资料研究委员会编《解放战争》，第一版，合肥安徽人民出版社 1987年，7-212-00007-8
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1994年，当时的以色列总理伊扎克·拉宾访问了阿曼，在马斯喀特他受到了的阿曼苏丹卡布斯的热情招待。 除此之外，双方还讨论了共享水资源和如何改善供水系统等问题。 1995年，拉宾被暗杀几天后，当时的总理西蒙·佩雷斯在耶路撒冷接待了阿曼外交大臣优素福·伊本·阿拉维。
1996年1月，以色列和阿曼签署了关于互相设立贸易代表处的协议。
随着2000年10月巴勒斯坦第二次起义的爆发，官方关系被冻结。 尽管如此，2008年，阿曼外交大臣优素福·本·阿拉维·本·阿卜杜拉在访问卡塔尔期间会见了以色列外交部长齐皮·利夫尼。
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相关阅读：以色列—阿曼关系
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《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。
罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。
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