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圣玛尔定教堂（Sint-Martinuskerk）是一座位于荷兰韦尔特的罗马天主教堂，是荷兰最重要的100处古迹之一。

据记载，1056年初，韦尔特有一座教堂，现在的这座建筑施工的第一阶段哥特式唱诗班直至1456年才完成。1500年，旧的中殿停止使用，开始建造现在的3中殿哥特式风格的大殿，1512年落成。1528年开始建造塔楼，16世纪末期由于缺少资金停止工程。1887年才完成了塔楼，然而楼维持时间不长，1940年，高达60米塔楼倒塌，摧毁了教会的许多墓穴。1951年，教会提出了新的塔楼设计招标。获胜者为西奥·韦尔朗（Theo Verlaan），其设计的新塔楼于1960年完成。塔楼与阿纳姆的尤西比乌斯教堂非常相似。这并非巧合，因为是同一位设计师设计的。

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米德根据萨摩亚的田野研究，于1928年出版了《萨摩亚人的成年》一书，探讨了正值青春期的萨摩亚少女的性和家庭风俗，针砭美国社会对待青少年的方式，轰动一时。在她的观察中，萨摩亚社会没有什么不良青少年，因为萨摩亚人不要求青少年服从任何清规诫律，青少年不必以反抗成规证明自己的存在。

由于米德的女性身份，不能亲身参与萨摩亚人只准男性参加讨论政治、宗教、经济的聚会，使她对整体社会的运作体系的了解有很大限制。1983年澳大利亚人类学家Derek Freeman出版《玛格丽特·米德与萨摩亚——一个人类学神话的形成与破灭》（Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth），称《萨摩亚人的成年》中“米德对于萨摩亚人生活的田园诗般的描写是一个误导，甚至是谎话。”米德研究萨摩亚人并出版该书的时候并不懂萨摩亚语，她在研究时也不和当地人住在一起，而是住在当地的一个美国家庭中。弗里曼指出：米德的的结论主要源于一个翻译者转述几个萨摩亚少女的话，而这些少女很可能是在开玩笑，并没有描述事实。米德也没有查验当地高企的谋杀和强奸等犯罪率的数据，就营造了萨摩亚人世外桃源般的生活。

后来米德再以《三个原始部落的性别与气质》（1935年）一书，对西方社会中的「性别」议题投下炸弹，影响了整个世代的女权运动者。她描述的原始部落都在新几内亚，米德以这书奠定性别的文化决定论。

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