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《孔子家语》的争议很多。颜师古注《汉书》时，曾指出《孔子家语》二十七卷本“非今所有家语”。王柏《家语考》首先提出《孔子家语》是伪书，清代姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，还有崔述、皮锡瑞、王聘珍、丁晏也都认为是伪书。孙志祖说：“至于《家语》，肃以前学者绝不及引……，其伪安国后序云以意增损，其言则已自供皇状然……夫叙孔子之书，而先言夺郑氏之学，则是傅会古说攻驳前儒可知矣”。

陈士珂《孔子家语疏证》则认为不是伪书：“予观周末汉初诸子，其称述孔子之言类多彼此互见，损益成文……然其书并行，至于今不废，何独于是编而疑之也”。

钱馥《家语疏证跋》认为不是伪书，但有经过加工，王肃所注《孔子家语》是在二十七篇的基础上增加了十七篇。《四库全书总目提要》说：“其书流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。”

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田蕙，字应秀，山西省大同府应州人，民籍，治《诗经》，年三十一岁中式万历二年甲戌科第三甲第七十八名进士。正月二十四日生，行三，曾祖田盛，上林苑监大监丞；祖田天泽，知州；父田维鲁，岁贡生；母俞氏。永感下，妻秦氏，继妻陈氏；兄兰；芹。由国子生中式山西乡试第十三名举人，会试中式第二百八十五名。任陕西蒲城知县，后来擢升为户部主事，此后曾任通政司左参议、左通政使。据载，田蕙为人刚正不阿，由于与同僚不合，辞官归乡。回乡后，田蕙编纂了《应州志》，万历二十七年（1599年）刊刻成书。。田蕙墓位于应县城东的圣水塘村，已列入山西省文物保护单位。

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