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酆舒，春秋时期赤狄潞氏的国相，他是周文王第十七子酆侯的后裔，姬姓。
酆舒的先祖融入赤狄，成为赤狄贵族。他辅佐潞子婴儿联合白狄，侵扰晋国、鲁国等诸侯国。前620年，北狄攻打鲁国西部，晋国赵盾派贾季去责备酆舒。酆舒问贾季说：“赵衰、赵盾哪一个贤明？”贾季回答说：“赵衰，是冬天的太阳；赵盾，是夏天的太阳。”前598年，北狄分裂，白狄和长狄摆脱的赤狄控制。随后赤狄内讧，酆舒刺伤潞子婴儿的眼睛，杀死潞子婴儿的夫人、即晋景公的姐姐伯姬。前594年，晋景公派荀林父率军在曲梁打败赤狄。酆舒逃到卫国，卫国人把他执送到晋国，晋国人将他杀死。
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《帝王韵记》是用白话诗形式写成的一本简明通史，上卷写中国史，下卷写朝鲜史。作者李承休，高丽文臣，生于1234年，逝于1300年。该书前附有“进呈引表”，记载缮进日期为“至元二十四年三月”，即公元1287年，因而成书几与《三国遗事》同时。
据文献记载，朝鲜历史曾有《檀君古记》一书（《朝鲜王朝实录·世宗实录·地理志》录有其名），疑即为上二书提及的“古记”、“本记”，但此书早已亡佚，内容和成书年代不得而知。
《揆园史话》是一部有关古代朝鲜的书籍，成书时间有争议，在1925年出版的《檀典要义》中首次提及并引用。
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哈该 ，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
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