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* 副主任 (按姓氏笔画排序): 王永庆、石军、邢元敏、刘明康、闫冰竹、许荣茂、李克农、李毅中、杨刚、陈经纬、陈锡文、林毅夫、岳福洪、项宗西、姜增伟、崔世昌、彭小枫、董大胜、褚平
* 副主任 (按姓氏笔画排序): 干勇、王国发、仇保兴、庄国荣、刘遵义、齐让、江泽慧、李成玉、吴双战、张基尧、郑晖、钟文、秦大河、钱冠林、徐德明、陶武先、潘贵玉
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母夜叉是中国传说指女性夜叉,女夜叉通常被描绘为是长有圆脸和丰满乳房与臀部的美丽年轻女子。在《聊斋志异》的《夜叉国》就有说,广东有位徐姓商人出海到了异地,却被一母夜叉劫了成亲,还有其他母夜叉来抢,都被那只夜叉打败。于是徐商人只好在夜叉国生活。他问母夜叉。母夜叉告诉他:「今天是天寿节。」,然后她又出去对那些夜叉说:「我丈夫还没有『骨突子』(挂在项间的大珠子)哩!」,所以每个夜叉从自己的脖子上摘下五颗珠子,都交给母夜叉,母夜叉自己也解了十颗下来,凑成五十颗,用野麻作绳子,穿起来挂在他的颈项上。剧情里徐郎在夜叉国住了四年,其间和一个母夜叉结为夫妻。一日母夜叉忽然生产,一胎生下三个孩子,二个男的一个女的,都是人形,不像他们的妈妈。另外在《水浒传》里孙二娘别称「母夜叉」。母夜叉本身另外指个性凶狠的女性,为中国民间俗语,具贬义。
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给儿童的哲学(Philosopyhy for Children),有时简写为P4C,是指目标在教给儿童如何推论以及思辨技能的社会运动。相关的方法有时候也称作给年轻人的哲学(Philosophy for Young People)或给孩子的哲学(Philosophy for Kids)。运动目的是希望为民主带来更深化的影响力。然而,在高等教育的范畴中,过去也有开发在大专院校另类哲学教法的传统(详见哲学教育)。
尽管发展心理学家让·皮亚杰认为孩童直到11或12岁后才具备批判思考的能力,然而许多陪伴年轻孩童的哲学家和老师也提出了许多(跟皮亚杰不同的)论点,相信孩童即使是在刚上小学的时间点也会受益于哲学性的探究。除此之外,实证证据也显示早年便教给儿童推论的技巧,会大幅的提升其他认知和学术能力,并整体而言会有效提升学习效果。
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