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台湾早期的土葬，往往会为了金斗瓮再造一个新坟墓，或者与其家族合葬，称作家族墓，雅称为佳城，现代亦有纳入灵骨塔内祭拜者。

广东、香港称金斗瓮为金塔，传统上会把金塔放进称为金塔屋的专用小屋作为家族墓，也有些是把金塔埋葬再另立墓碑；现代香港的一些公众坟场设有金塔位作埋葬金塔之用。

琉球亦有这样类型的骨瓮，称厨子瓮，埋葬于龟甲墓或放于破风墓、屋形墓内，有时候夫妇合葬或亲子合葬，纳有二人遗骨的橱子瓮更大。

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《新约圣经》（Ἡ Καινὴ Διαθήκη；New Testament）是基督教所认为的“《圣经》全书”里继《旧约圣经》之后的其余部分的常用称呼。

《新约全书》共二十七卷，内容大致可分为五个大类，即「福音书」、「使徒行传」、「保罗书信」、「大公书信」和「启示录」。虽然这几个部份的表现形式有所不同，但是他们都有共同的主题，即强调耶稣基督的身份、生平和地位。

基督去世、复活及升天之后，基督徒在各地宣讲基督的言语和事迹，《使徒行传》记载他们在各处传道的经历；几年之内，地中海东岸就建立一些基督教会。部份杰出的基督徒（如使徒保罗）通过书信来问候、告诫这些教会，而这些书信构成「大公书信」。耶稣的事迹最初并没有文字纪录，六十年后，人们才用文字记录下来。这些记录耶稣基督言论及生平事迹的文字，就是我们所说的「福音书」。

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万历四十年（1612年）壬子科举人，万历四十四年（1616年）丙辰中会试。天启二年（1622年）补壬戌科殿试，成进士，官行人司行人。

崇祯二年（1629年），琉球国尚丰王遣使请封。按照惯例，朝廷应派给事中和行人各一人，充任琉球册封使。正使已选定杜三策，副使则预备在行人萧士玮和孔闻籍中选出。然而，两人互相推诿，互骂至司正杨抡门前。杨抡忍无可忍，索性自请担任副使。崇祯帝便下诏升杨抡为京堂，萧士玮降三级并调外任，孔闻籍不准参与考选，调南京用。萧士玮谪河南布政使司知事，历升光禄寺典簿、评事，礼部主事、吏部主事，擢南京吏部考功司郎中。

弘光朝，迁光禄寺少卿，拜太常寺卿，移疾还里。明亡，专心著述。清顺治八年（1651年）卒。

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