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铁哥,元朝大臣,元武宗时中书右丞相。译名又作帖可、铁可、铁柯,姓伽乃氏,西域筑干国(迦叶弥儿、怯失迷儿,今克什米尔)人。善书法。
铁哥是怯失迷儿万户斡脱赤之子,宪宗国师那摩之侄。宪宗蒙哥派斡脱赤领怯失迷儿万户,前往招降筑干国,被筑干国主所杀。他生于浑源(今山西浑源),四岁随叔父入觐蒙哥汗,并习学蒙古畏兀字。受忽必烈命,隶属于丞相孛罗,为宿卫。元世祖至元十七年(1280年),任正议大夫、尚膳监使,至元二十年(1283年),升同知宣徽院事。次年,任司农寺达鲁花赤、大司农。任内,赈恤桓州饥民。至元二十四年(1287年),从世祖忽必烈征乃颜,在撒儿都用计使塔不台率兵退却。至元二十九年(1292年),拜中书平章政事。元成宗即位后,又多次负责赈济灾民。大德三年(1299年),乞解机务。仍命议中书省事。大德七年(1303年),复拜平章政事。后丁母忧去职。大德十年(1306年),再任平章政事。元武宗即位,遥授中书右丞相,为宁王阔阔出辩诬,使其免死。至大二年(1309年),兼领度支院。至大四年(1311年),元仁宗即位,授开府仪同三司、太傅、录军国重事。卒赠太师,追封秦国公,谥忠穆。后来改封延安王,谥号忠献。其孙为中书省参知政事伯彦。
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娄卋钟更指出希伯来或阿拉美克诗文必有对偶性的文句及押韵(韵常押在前头),新约中最清楚的耶稣之诗是山中圣训开宗明义的【真福八端(天国八福)】及近末尾的【飞鸟与百合花】。《Q》与《多马福音》的共同特点就是这种对偶性的文句联语,是其他福音资料少有的。可能原先都是耶稣祈祷讲道的白话诗文,由较有学问的门徒所记录下来玛窦(马太)13:52。后来这些诗文(《Q》与《多马福音》中的大部份)逐句翻译成当时通用的希腊文,对偶性的文句仍存在,韵律就读不到了。
2006年9月27日,教宗本笃十六世在例行的周三公开接见向在场听众讲述多默宗徒的事迹,在谈话中教宗谈到了《多默福音》和《多默行传》,他指出「实际上,《多默行传》和《多默福音》都是密经(apocryphal,或译为「伪经」。后者是老一辈新教教徒对所有非正典的贬抑翻译),不过对于了解基督信仰团体的初始发展,这两份文献是有一定重要性的研究资料」。
诺斯底思想基本上是东方二元论及神秘信仰与希腊哲学的混合体,然后再加上基督教的外衣。在保罗时代,哥林多及歌罗西的教会已有诺斯底派的出现。在哥林多教会,他们相信灵与体的对立,主张苦行修炼,否定肉身的复活,认为复活只是灵魂的事。而在歌罗西教会,他们敬拜天使,用各样的规条苦待己身,以求成圣。诺斯底派在西元八十年至一百五十年间成形,最后与教会脱离关系自成一系。仔细读多马福音会发现,多马福音的主角人物虽然为耶稣,但其对门徒的教导,却充满诺斯底思想。
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范塞尔格月坑(Van Serg)是月球表面的一处地质特征,一座位于陶拉斯-利特罗谷中的陨石坑。1972年阿波罗17号任务期间,宇航员尤金·塞尔南和哈里森·施密特曾实地考察过它,它被指定为9号科考点。
范塞尔格月坑西北是莎士比亚月坑、东北为科奇斯月坑和位于蚀山群脚下的8号科考点,往南是歇洛克月坑,而西南则是阿波罗17号着陆点以及更大的卡米洛特月坑。
该陨坑由宇航员取名自哈佛大学地质学教授“休·麦金斯特里”(Hugh McKinstry),他有时用笔名“尼古拉斯·范塞尔格”发表讽刺文学。曾在哈佛大学就读并任教的作曲家、幽默作家及学者”汤姆·莱勒“(Tom Lehrer)认为,麦金斯特里所用笔名是受了哈佛“范塞尔格大楼”的启发,该大楼的取名源于其最初目的:“退伍军人管理局(VA)、海军科学(NS)、电子研究(ER)及毕业生(G)餐厅”。
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