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台湾清治末期至日治初期，詹厝园地区为一街庄，称为「詹厝园庄」，隶属于猫罗堡。该庄西北与五张犁庄为邻，北与大里杙街为邻，东与大突藔庄为邻，南边东侧隔大里溪与草湖庄为界，南边西侧及西南边隔草湖溪与吴厝庄为界。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「大里杙区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，大里杙区隶属不变。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「詹厝园」大字，隶属于台中州大屯郡大里庄。
战后大里庄改制为大里乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大里乡仍隶属台中县。1993年11月因人口数达15万升格为大里市，村亦改制为里。2010年12月，台中县市合并为直辖台中市，大里乡改制为大里区。
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* 血流动力学变化（停滞，湍流）（stasis of blood flow）
* 内皮损伤/功能障碍（endothelial injury）
虽然以德国医生鲁道夫·菲尔绍 （ Rudolf Virchow ，1821-1902年）的名字命名，但是这个名词并非菲尔绍本人提出，他也没有以此三要素说明静脉血栓形成的机转。菲尔绍死后数十年，学界才达成共识，认为血栓形成是血流变化，血管内皮损伤或血液成分变化的结果。不过现代对于栓塞形成的因素的了解，与菲尔绍的描述相似，而菲尔绍三要素仍是理解血栓形成的有用概念。
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巴哈伊们相信，巴哈欧拉启示《隐言经》，是这个传统预言的实现。确实，巴哈欧拉最初把本书命名为「法蒂玛之书」，尽管后来他把书名改成现在的版本。这种「实现」也和巴哈伊们认为所有宗教的末日必须从神秘意义和形而上学角度去理解的信仰吻合。这使得巴哈伊理解的吉卜利勒启示给法蒂玛的内容和什叶派理解的存在冲突。
《隐言经》的文本可以分为两部分，上卷为阿拉伯语卷，下卷为波斯文卷，分别由71段和82段短文构成。
每篇短文都由一句呼唤起头，这句往往在多篇中重复。常见的起首句有如「灵性之子啊！」，「人之子啊！」，「存在之子啊！」。巴哈伊祈祷文是以人作为第一人称写作的，读者能感觉到他们正在与上帝对话；而《隐言经》是以上帝为第一人称写作的，因而读者感觉上帝正在对自己说话。
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