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白头坟场是一座私有墓地，由香港、广州和澳门琐罗亚斯德教慈善基金信托委员会管理。由于琐罗亚斯德教信徒采用天葬仪式（即把遗体置于山头，供秃鹫啄食），白头坟场并没有遗体或骨灰，只有纪念性质的棺式墓冢；坟场亦曾被用作天葬台。坟场共有14座墓，墓主包括库赛杰·弗兰基、高华治·巴伦治、布约治·曼诺克治等，其中有11人生于孟买。

在1960至1970年代，白头坟场开放公众入内，并设有专人打扫墓地；但是，澳门全数琐罗亚斯德教信徒已逐渐迁往香港，打理坟场者及其家属均已搬迁，令坟场缺少人手打理，石棺满布青苔，又锁上大门，禁止民众入内。

白头坟场位于此座位于松山山腰、白头马路边，处于仁伯爵综合医院下方、岭南中学对开位置。坟场大门有一块门牌，牌上刻着坟场的中文和英文名称，以及琐罗亚斯德教的波斯文与印度文名称。坟场的入口有梯形台阶，下面有数层的墓地。坟场内部种植了不少白兰花树和鸡蛋花树，顺着松山山崖有两列朝东并排的西式石椁，在外观上分隔了坟场和民居。

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随著嘻哈族群的扩张，表演者开始在音乐播放的时候说话，这就是最早的「MC」（饶舌者，或称「emcee」）。表演者每次通常都会饶舌数个小时，包含一些即兴的内容、简单的四拍节奏，以及基本的叠句（chorus，或称副歌）。在「Kool Herc & the Herculoids」这个由多名MC组成的团体出现后，这样的MC团体开始在全美国出现并活跃。MC们在声音和节奏性方面继续发展，将关于性爱或其他「下流」（scatological）的歌词与简单的押韵结合。这些早期的饶舌也吸收了来自非裔美国族群的文化，例如一种称为「the dozens」的口语文化。

旧学派嘻哈经常取样自迪斯可、灵魂和放克音乐。然而，很快的旧式嘻哈开始大量使用电子鼓（drum machine）和流行的「间奏」样本音乐。因延长间奏时间而发展出混音和刮碟的技巧。刮碟（scratching）是 Grandwizard Theodore 在1977年发明的，之后在一些DJ作品中被找到，例如Grandmaster Flash的《Adventures on the Wheels of Steel》（意为在铁轮上的冒险）。随后刮碟造成了嘻哈音乐中混音歌曲的流行。在1984年，马尔雷·马尔（Marley Marl）无意间在取样机（sampler）中发现了电子鼓的响弦声响（snare），这项发现在电子放克（electro）和之后的嘻哈音乐类型中是极为重要的。与新式嘻哈（new school hip hop）在押韵上不同，旧式嘻哈在押韵和语调的抑扬顿挫方面较为简单。

在1984年后期，嘻哈音乐开始在Run-D.M.C.的影响下走入新学派时期，这个时期的嘻哈更加注重节奏与歌词押韵，通常都拥有很强劲的鼓点

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吉尔伯特率先提出内含子（intron）和外显子（exon）的存在，并且于1978年在自然 (期刊)发表开创性的“新闻与观点”论文里解释了内含子的进化。此外，他也创造了外显子（exon）与内含子（intron）两个名词，来区分mRNA分子中的两个部分。1986年，吉尔伯特提出生命起源的RNA世界学说，基于1967年的卡尔·沃斯首先提出观念。

2001年，吉尔伯特从哈佛大学退休，开始追求科学和艺术的结合，并在波士顿和纽约各地做艺术的个人巡展。

1979年，吉尔伯特与弗雷德里克·桑格一起被授予哥伦比亚大学的路易莎·格罗斯·霍维茨奖。那年他还获得了盖尔德纳奖和拉斯克基础医学研究奖。

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