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中国五金博览会是中国五金商品与技术交易、人才交流为活动的大型博览会，每年9月26日至9月28日在浙江省永康市的中国科技五金城举办。中国五金博览会由国家商务部与浙江省人民政府共同支持，中国国际贸易促进委员会、中国商业联合会、中国轻工业联合会、中国科技金融促进会、中国发明协会联合主办，浙江省永康市人民政府，中国国际贸易促进委员会浙江省分会承办。
中国五金博览会创办于1996年，至2009年已举办14届，依托浙江永康这个五金生产和出口基地，及中国最大的五金产品集散中心——中国科技五金城的市场，进行五金产品及相关产品、技术的展览交易与人才的交流。2009年的第14届中国五金博览会展出面积5万平方米，设展位2600多个，，参展参会洽谈贸易达27.7万人次，参展参会洽谈贸易专业观众9.67万人次，同，商贸人员5.76万人次，外商1万人次。发生交易额82.5亿元，比上届增长8.3%；发生出口额5.68亿美元，比上届增长4.6%。
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根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。
艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有，而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为（ritualized homosexuality）。如今，艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失；但透过凯利的研究，世人因此能透过艾托罗人的世界，了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系，并形塑人们集体的性观念与实践。
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《左传·鲁庄公二十一年》（前673年）:「郑伯平周王室之乱...与之武公之略，自虎牢以东。」其建为城邑，则是此后的一百零二年（即前571年）。是年“秋七月，晋师侵郑，诸大夫欲从晋...会于戚谋郑故也，孟献子曰：“请城虎牢以逼郑。冬，夏会于戚...，遂城虎牢”。在春秋故事「郑伯克段于鄢」中，郑庄公的母亲武姜起初为小儿子公子段而向郑庄公请求赐予一座城池名「制」。郑庄公因该地险要，不答应将此地给公子段，故事中的「制」即是此地。
此处亦曾发生过无数经典战斗，小说《三国演义》中三英战吕布和关羽温酒斩华雄为人所津津乐道（三国演义把虎牢关和汜水关误作两关，历史上并未有三英战吕布，斩华雄的是孙坚，史实亦无虎牢关之战）。前秦灭前燕之战因虎牢关割地而起。另外在隋末唐初的虎牢之战中，李世民也在此打败窦建德，迫使王世充投降，为建立唐朝打好基础。
现时主要风景点有三义庙、张飞寨、华雄岭、玉门古渡等。
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