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到15世纪初，由于教友的增加，中世纪教堂已显得太小。因此，修士们寻求教宗玛尔定五世和和巴勒莫富有家族的经济援助。新建的教堂是文艺复兴风格。但是， 随着时间流逝，建筑还是显得太小，不能满足修士和教友的需求。因此，在1630年，巴勒莫的多明我会委托建筑师安德烈亚·西林乔内建造一座新教堂。十年后，1640年2月2日，举行了奠基仪式。这项工程历时几十年。巴洛克立面于1726年完工，而左侧钟楼的历史可追溯至1770年。

1848年西西里革命期间，鲁格罗·塞蒂莫领导下的西西里议会在该堂召开。1853年，该堂成为西西里名人的先贤祠。

修道院始建于1300年，位于教堂的北边，可以从教堂的北走道进入。墙上有描绘多明我会圣人、《启示录》场景和《最后的审判》的壁画，以及卡卡莫的尼古拉·斯帕莱塔的作品。内部设有食堂和大型图书馆。

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这是关于同性友爱/同性性关系进一步的讨论: 「如何探讨,如果以总括来说,学者们在这个领域中，总把男同性友爱跟男同志们连接在一起，这是其中一个关键的问题」. Eve Kosofsky Sedgwick认为同性友爱跟同志是相关,据性别平权主义者和女同志说: 「正是这种广泛的女性忠诚同好(闺密)。Adrienne Rich曾提及过，并以雷丝边著称」.

同一时间, Sedgwick 认定「男同性友好，像是一个三角关系角色中的中间人。在这三角关系内,男性对于其他的男性是慷慨激昂的，但是不同于男同志，而女性则是以那样的相处方式作为一个沟通理解的管道」。 Sedgwick's 分析「在恋爱三角关系中，两位男性似乎是想争取得一位女性的芳心...为发展。 René Girard说:「这样的一个三角关系，会变成一场竞赛对抗，事实上，这样的行为确实会让男性产生魅力」。 Girard争辩说:「同性游移，逻辑上，是从对于一名男性产生榜样/竞争对手，有时候，对于中间人明显得有优势比起女性，相对来讲，女性还来的驱离。」.

也许在矛盾的潮流中，关于性的研究，在澳大利亚的研究中心，健康与社会，La Trobe University发现，「往往透过男性友好者作为介质，进而了解异性活动。」

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* 明庆符，僧绍弟，宋青州刺史，齐黄门侍郎。

* 明山宾，亦为隐士，惟因兄仲璋患病缺钱而曾仕齐为广阳令。入梁后官至散骑常侍、国子祭酒、假节摄北兖州事。

* 明少遐，梁青州刺史，后奔北齐，任太子中庶子。

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