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虽然很多人类增强的提议需要依靠边缘科学，它的理念和前景已然引起了公众的争论。
许多批评家认为“人类增强”是一种贴标签式的话语，带有优生学的含义，因为它可能包含人类遗传特性的增进，以达到一种生物适应度的规范（以损失生物多样性和神经多样性为代价），这会引起超出人们期望的负效应。此外，他们断言那些无疑是良性的增强，像“更少疾病”，超出规范之外，就算是这些改良也需要伦理上的权衡，像注意力不足过动症争议所显示的那样。
不过，对人类增强最普遍的批评是它通常是轻率、自私、短视的，忽视在个人以及社会上产生的长期后果，比如恐惧有些增强会为那样能够使用这些技术的人创造不公正的生理或心理优势，或者由于得到技术的机会不同而拉大富人同穷人的差距。
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王家湾张氏家族墓位于四川省巴中市通江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
王家湾张氏家族墓位于四川省巴中市通江县龙凤场乡石婆山村四组王家湾，建于清光绪十五年（1889），面向西南，为张心孝及赵、易氏与子张东平及刘氏五人合墓，石室墓，由墓冢及墓碑、陪碑、石狮、桅杆组成，彩绘。占地面宽7公尺，进深21.47公尺，面积150.29平方公尺。王家湾张氏家族墓结构严谨，规模宏大，布局合理，雕刻艺术精湛，题材、内容丰富，做工独具匠心，造型端庄，图案栩栩如生，对研究清代民间墓葬文化、古代建筑风格和石雕艺术具有较高的价值。第三次全国文物普查新发现。
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连山土语是北部壮语中的一种声调语言，分布在广东省的连山壮族瑶族自治县和怀集县的下帅乡等地。连山处于北温带和热带交界处，适合稻作，14世纪西瓯人的一支由南丹、柳州、平乐等地迁往连州、贺州。连山壮人一般自认是他们的后代，自称为tsy:ŋ5。
该土语有北部方言中罕见的送气音声母：ph、th、kh、khw、tsh等，但与南部方言送气音的词汇并无对应关系。如“黄蜂”、 “池塘”、“蛋”等词，南部方言分别为phen1、thum2、khjɑi5， 而连山土语则分别为ten2、tom2、kjɑi5，与北部方言对应词相同；连山送气音声母的词如phɑk8(累)、phui5(肥)、khut8(稠)，南部方言则分别为pɑk8、pei2、kwk8。浊塞音声母ˀb、ˀd在福堂和水丰土语中有保留，在上帅并入m、l，在小三江、加田并入p、l。其他壮语中的r音在该土语中发j音，比如rɑn2（家、房子）读作jɑn2，rom4（等）读作jom4。
连山土语有韵母7个，其中y是壮语标准音（武鸣话）中没有的。标准音的w在该土语中念œ，如ɳw2（草）念作ɳœ2，rw2（耳）念作rœ2。标准语中韵尾ɑɯ在该土语中没有，ɯ一律并入u韵尾，如标准音中kjɑɯ3、lɑɯ2、bɑɯ1在连山语中念kjɑu3、lɑu2、bɑu1。
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