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同治元年（1862年）春，知县高廷镜离职后，继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春，但此时天地会众扩张太快，不少党徒横行白昼抢杀，已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡，至彰化办理天地会党徒，该会洪姓总理被捕处死，并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首，此举使天地会众义愤填膺，正式起事抗官。同年三月二十日黎明，戴潮春破彰化县城，孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后，台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应，重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等，仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨，加上官府蓄意挑拨漳泉不合，因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应，会中部分泉州人也叛逃天地会。
同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。
在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠，表面上是个土地庙，实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示，北屯人在戴潮春埋尸处，约在今北屯文昌庙东侧附近，偷放三颗石头，以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程，旧址只留下一颗石头。1968年，北屯区建立合福祠，3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」，而称之为「查封公」、「查封婆」，至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。
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* 弗赖拉辛－Wiesmühl是作为弗赖拉辛－蒂特莫宁地方铁路的一部分于1890年6月14日（弗赖拉辛－劳芬）和1894年5月1日（劳芬－蒂特莫宁）。
上述两条铁路之间此时则有两个连接方案可供选择：一是由阿尔茨河畔布格基兴（位于米尔多夫－布格豪森铁路中）至维斯米尔（通过既有线前往蒂特莫宁），另一个连接方案则是由蒂斯灵－加兴－维斯米尔。后者得以最终获得落实，因为它具备在基希韦达赫和加兴之间建立一条连接线的优势，可以使原有的Bahnstrecke Traunstein–Garching在加尔兴与新线路接轨。
在蒂斯灵，往布格豪森的线路走向发生了改变，因为它最初计划将延伸至陶恩铁路位于埃灵（Ehring）的分支点。然而蒂斯林格无论是在哪条线路中设立车站，都会使换乘变得相当困难。最终蒂斯灵车站及Heiligenstatt (Tüßling)停车点都被移动，一个新的蒂斯灵车站设于往布格豪森的线路上，旧的走向则被废弃。
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，指在任何工作室的档案、私人收藏或公共档案都没有保存的电影。
在20世纪，美国版权法要求每一部美国电影在版权登记的时间内至少拷贝一份存放在美国国会图书馆，但是没有要求国会图书馆要保留这些备份。美国无声电影中已丢失的电影比保留的电影要多，1927年至1950年美国有声电影可能有一半已经丢失。散失电影也可以指删除场景、未经编辑、替代版本的录像仍存在，但原有的部分已经遗失的电影。有些电影的备份被重新发现但是部分没有修复的电影被称为部分散失电影。如1922年版的《夏洛克·福尔摩斯》被重新发现，但有些镜头仍然遗失。
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