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2016年1月，和颜铭纬、李宗霖进行「革命前夕的摩托车之旅」，从高雄美丽岛出发、行经汤德章纪念公园、嘉义二二八纪念公园、台中放送局、台北六张犁政治受难者纪念公园，希冀在各民主景点看到土地的伤痛、人民的反抗，以借此学习、体验台湾的反抗精神。
大选结束后，和陈信谕、李雨蓁等人筹组高雄好过日协会，担任协会执行长，并投入高雄市小港区大林蒲、凤鼻头地区从事社区草根工作。同年10月于大林蒲、凤鼻头地区举办「大鼻影像展」。
2017年高雄好过日正式登记立案，洪正与高雄好过日成员确立以「城市想像」及「在地实践」为主轴，并针对高雄提出区域运输、经济产业、文教观光、环境保护、劳动社福五大市政，多次提出建言。同年6月获台湾人公共事务会（FAPA）录取，代表基进党赴美国首都华盛顿参与「台湾年轻世代领袖政治培训营 Emerging Leaders Workshop」。
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* g：重力加速度（SI制单位：m/s2）
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在 2013 年的访谈，乔伊说自己的博士研究原本著眼于暴力与歧视的心理社会学，之后却换成吃肉心理学议题。乔伊观察到受访者的思维模式既不理性又不一致，因而得出理论，认为人们对吃肉一事的态度正可呈现长久以来习得的偏见。这个想法奠定了她日后大部分作品的基础 。
2001 年，乔伊在《真理》（Satya）杂志发表文章，提出「肉食主义」一词，一开始并未获得太大的关注。2009 年出版《盲目的肉食主义：端上你我餐桌的阴谋》，再度探讨肉食主义的概念。乔伊提出的想法影响了后续「肉品悖论」研究，所谓「肉品悖论」是指大众普遍对动物的态度显然都自相矛盾，某些动物受到喜爱，某些动物却被吃下肚，而这种态度引发认知失调。乔伊认为吃肉会影响到人对待动物的态度，有些心理学者支持乔伊的看法
2010 年，乔伊创办「肉食主义觉醒行动」组织（Carnism Awareness & Action Network，CAAN），日后改称「摒弃肉食主义」（Beyond Carnism）。根据「动物慈善评价者」（Animal Charity Evaluators）发表的评论，该组织运用公开的谈话、媒体宣传活动、影片开发、社运人士训练，主要是为了移转美国与德国大众对肉品的讨论重心。该篇评论断定「肉食主义觉醒行动」采取的新奇组织策略大有可为，可望促进动物权利的主张历久不衰，但亦请注意，较新的团体缺乏以往的记录，其做法带来的作用可能难以估算。
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