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从年青时期，她与母亲同样碎心于禁酒运动中，曾加入成为母亲的助手，后来更是禁酒运动的领袖。自1886年起，她参与女青年会（YWCA）工作，主要是带领查经班，曾充任荣誉干事，也曾协助图书馆的管理。当她不断一心寻求主和能力时，在1892年，她在研读罗马书6章时有一种新的体会，就是过去强调透过受圣灵的洗去追求能力，转向以十字架为中心的信息，她认为要得著能力，必须不断冶死老我。

宣扬十字架是神工作的中心和一切属灵事物的根基，十字架要对付旧人，“钉死”“己”、“肉体”和“魂生命”，使人脱离这辖制。强调不是"作"，而是"死"。

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汪旦，字昭仲，号频复，福建惠安象浦村人，徙晋江，祖籍直隶六安（今安徽），明朝政治人物，同进士出身。

南宋江淮招讨使汪立信第八世孙。生于象浦汪氏宗祠东侧护厝。出生时即啼哭不止，其父汪瀚为了安抚他，连夜抱他一路从惠安老家走过洛阳桥到达晋江县境后，这才停止哭闹，于是便定居晋江。嘉靖十四年（1535年）登三甲进士。任江西金溪县知县，当地天竺寺有子孙堂，有奸僧借机奸淫求嗣妇女。汪旦查明案情，毁废寺庙，捉拿奸僧，发现窖金数万两充公。其事上闻，调繁吴县。不久，擢升贵州道监察御史。后因言事得罪权贵去职。卒于家。道光《晋江县志》有传。

曾祖汪扬清，曾任岁贡生、祖父汪志能，曾任七品散官、父汪瀚，曾任知县。母陈氏。严侍下。兄汪曙。弟汪昕。

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