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王船上配置天上圣母殿、代天巡狩殿、手工纸扎水手、官兵、添载生活物资及信徒的祝福与愿望，祈求平安、顺利。
醮期圆满时，农历10月17日凌晨大约2点至4点左右王船在原地自燃（不必拖行至海边），此时恭送鉴醮代天巡狩出巡去，所以柳营代天院最具特色之一内陆烧王船不必拖行的仪式，全省仅此院一家。（王船殿王船按照建醮王船之1:1/6比例建造 供信徒参观膜拜）
* 代天巡狩出巡时，鲤鱼公会守护王船安全，遇有状况鲤鱼公会回报船上官兵知道，作事前防范，鲤鱼公是很好的领航员和守护神。
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永长2年4月（1097年5月14日至6月12日），国信兼任内藏头，同月辞任。承德2年正月（1098年2月4日至3月5日），他就任参议，续任左近卫中将，翌年正月3日（1099年1月26日）升至从三位（院行幸赏），同月（1月24日至2月22日）兼任播磨权守，康和2年7月23日（1100年8月30日）升至正三位（造宫行事赏）。康和4年正月（1102年1月21日至2月18日），他就任权中纳言，同年3月20日（1102年4月9日）升至从二位（御贺院司赏），康和5年正月2日（1103年2月10日）再升至正二位（行幸鸟羽院赏。院司赏。），同年12月16日（1104年1月15日）就任斋院敕别当。天永元年10月28日（1110年12月11日），他前往鸟羽参拜期间患上糖尿病，病情日益严重，最终在翌年正月9日（1111年2月25日）出家后于翌日死去。
国信总共有37首和歌收录于敕撰和歌集，其中27首出自堀河百首，另有一首连歌收录于《菟玖波集》（连歌大观编号3944）。歌风方面，他介乎于当时的传统以及改革派，作品温和之余也带有新鲜感，能够具体形象化的作品较多，文法和概念上则混杂口语。他作为堀河天皇的近臣，是堀河院歌坛的领导人物，堀河百首推测便是由其策划，他也举办了源宰相中将家和歌合，在堀河天皇死去时，也创作了恋昔百首和歌以示追悼。此外，他也被由阿在《词林采叶抄》中视为是替《万叶集》添加次点者之一。
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第一「春歌上」，新编国歌大观编号是10，词书是「堀河院在位期间，献上百首歌时以残雪为题而作」（堀河院御时、百首歌たてまつりけるに、残の雪のこころをよみ侍りける）。此歌出自于堀河百首，同时收录于《时代不同歌合》、《新百人一首》、《定家八代抄》、《定家十体》和《歌枕名寄》，在《定家十体》中是「有一节样」的例歌，在《歌枕名寄》中，此歌的「わたる」部分贻写成「いづる」。关于此歌被剔除出《百人一首》的理由，推测是由于第四句与壬生忠岑的入选作的第二句类同，加上两度使用春字，而且「したもえ」这个用词也让人联想到《俊頼髄脳》中提到的周防内侍的死因，因此才以后鸟羽院的作品取而代之。也有可能是因为是此歌属于新古今集的风格，反而导致它被排除在外。另一方面，《新百人一首》虽然以《百人一首》以外的歌人为收录准则，不过在《百人秀歌》的三名歌人中却仅挑选了国信，如果足利义尚知道《百人秀歌》的存在的话，理论上他也会同时挑选藤原定子和藤原长方至《新百人一首》，因此此歌获选为《新百人一首》可能出于偶然。
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