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张惟一（Z），字允之，河南归德府睢州人，明朝、南明官员。

张惟一是万历三十七年（1609年）己酉科举人，四十一年（1613年）癸丑科的进士，初授山西临汾县知县，天启五年擢任工科给事中。天启年间他上书关口事宜和登莱巡抚文武不和，希望使巡抚调职；同时又指出关口六个弊病。明熹宗说：「你的言论切中要害。」五年十月转为礼科右给事中；因与大理寺正许志吉互相攻击，六年八月改任吏科左给事中，七年获曹钦程推荐主考浙江乡试，以殿工加升太常寺少卿。崇祯帝继位，以阉党罢官。他和许定国为女儿亲，弘光元年（1645年）许定国杀害高杰，马士英起用张惟一招揽；他打算让许定国上疏认罪，但不成功。不久朝廷追赠高杰，但诏书长期不能下达，他南走时被李翔云误认为张缙彦而被杀。

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狂草作品《自言帖》中提到其书法灵感来自观看公孙大娘及其弟子练剑时的姿态。张旭的《自言帖》云：「醉颠尝自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得笔法，及观公孙大娘舞剑而得其神。」（白话文：开始时，我听说公主与挑夫争著走路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。）

《自言帖》的笔势雄伟奔放，意气纵横自如，能传达张旭那种寄托怀抱，激发感情。

* 唐杜甫《饮中八仙歌》评价张旭与其作品：「张旭饮酒三杯后即挥毫作书，称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。」

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他的专著《虚拟艺术》首次就沉浸的图像-观者理论进行了历史性回顾，同时对数字化艺术条件下艺术家、艺术作品和观者三边关系进行了系统的分析。这一研究采用了全新的模式阐释媒体所造幻觉的进化史，幻觉的进化一方面相对依赖于媒体开放的新的感官潜能，另一方面受制于观者的间离感的不同强度（媒体效力）。

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媒体艺术史硕士课程，数字化收藏管理、展览设计与视觉能力的学者项目，及图像科学的硕士课程。

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