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杨廷选，字子庸，号宾吾，锦衣卫镇抚司匠籍浙江宁波府鄞县人，明朝政治人物。

壬子科顺天府乡试第二十九名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第六十七名，三甲第四十一名进士。授魏县知县，擢刑部主事，寻改兵部武库司主事，以考察谪两淮盐运司判官，迁青州府通判，隆庆四年（1570年）任德安府同知，迁登州府、扬州府同知，万历二年（1573年）升山东按察司佥事，寻加山西行太仆寺少卿兼佥事，升四川按察司副使，未任，被弹劾去职。卒年五十。

曾祖杨杰；祖父杨吉；父杨缙，国子监助教。母沈氏。严侍下。兄廷相、廷秀（钦天监挈壶正）、廷佐（光禄寺录事）、廷儒、廷爵。弟廷献、廷猷。

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细川显氏，是日本国镰仓时代末期及室町时代初期的武将。细川奥州家当主。细川赖贞之子。

显氏的官位是陆奥守、兵部大辅跟随足利尊氏攻陷京都。随后受命前往筑紫国参加多多良滨战役，亦有说留在了讃岐国，详情未知。不久回到畿内，与南朝势力新田义贞交战。正平二年，引兵攻打河内国的南朝将领楠木正行，遇到伏击而大败，显氏退保天王寺。另有一说为显氏遭到正行夜袭而败。足利尊氏听闻败讯后派遣山名时氏救援显氏，但二人一并被南朝军打败。正平三年，副将军足利直义与政所执事高师直对立，显氏属于直义一派，与其一起投靠了南朝建武政权，攻击足利尊氏。直义逃亡越前国后，显氏又回到幕府麾下。并受尊氏命令，前往劝说直义放弃军权，但却被直义拘留。直义反而命令他在八相山抵抗尊氏。显氏对其惨淡的战绩深感耻辱，要求出家，足利尊氏劝他不要，于是他又跟著尊氏返回京都。正平七年七月，出家，过了一天后便去世了。

显氏的官位为陆奥守，这一支细川家称为奥州家。江户时代后，细川忠兴被封为肥后熊本藩主，即肥后细川家。

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作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。

另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。

旧约时期的舍客勒货币单位，在耶稣诞生之前的马加比家族时代，仍是为哈斯蒙尼王朝当地的人民所采用。而后舍客勒作为货币单位的使用，在以色列百姓被罗马共和国的占领统治下，使用量最终也逐渐的式微(见圣经马可福音十二章13-17节记载)。

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