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建庙传说是一群牧童在平林溪包尾地区发现五颗石头，便偷藏起来轮流供奉，一段时间家长发现家中经常短少香烛，查问才知是石像显灵，村民陆续于是撘建石头公庙传递香火。之后，当地人以「石头公楠仔」称此地的地名。

风水传说则有台湾民间传说「杨本县败地理」主角杨桂森，一日经过此庙，没有下轿礼敬，结果当场轿手折断，只好下轿一观石头王公神威。接著他用扇子拍拍庙三次，以示替朝廷来问候，当下就有一红衣人从神龛中冲出往名间方向走去。

1955年，公路局以庙地有侵占公有地、违章建筑、妨碍交通等理由，函请县府拆除，受嘉和里民在里民大会上一致反对。但因原在的彰南路拓宽只好搬至小巷中，今址为彰南路一段709巷6号。

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齐鲲，字澄瀛，号北瀛。福建侯官（今福州）人。

住玉尺山房。乾隆五十七年（1792年）举人第二名，嘉庆六年（1801年）进士，选庶吉士，授翰林院编修，嘉庆十二年（1807年）出使琉球，充任册封琉球正使，闰五月十七日安抵琉球那霸港，国王按惯例设七宴款待。后与副使费锡章合撰《续琉球国志略》。嘉庆十四年，诰授中宪大夫翰林院正一品衔。嘉庆十七年（1812年），外放洛阳，任河南府知府。嘉庆十八年（1813年），河南大旱，齐鲲捐俸赈灾，广设粥厂。嘉庆十九年（1814），调往雎州治水。著有《东瀛百咏》。有子齐祥庆，女齐祥棣。

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四圣是个并称用语，指四个数量的“圣”，对于此“圣”又依据不同的语境有不同的含义，如圣人、圣物等。它可以是：

* 四圣道，佛教中又称为四圣法界，指阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛四种佛教圣人，和天界、阿修罗、人道、饿鬼、畜牲、地狱六凡合称四圣六凡或十法界。

* 中国传统圣人崇拜将尧舜禹汤称为四圣。山西翼城县有四圣宫，供奉四圣。

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