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本鱼全身红褐色，腹部体色较淡，从头部后方经鳃盖至胸鳍机不前方有一宽白横带，吻部有些个体为白色，而尾柄及尾鳍为黄色，相当易辨识。颊部有鳞6列，侧线鳞片数约40~42枚，背鳍硬棘10枚、软条9枚；臀鳍硬棘3枚、软条7枚。体长可达25公分。

本鱼多半在岩礁或珊瑚礁区外缘底部以「一停一游」的方式活动，主要以无脊椎动物为食。

美味的食用鱼，适合红烧，此类鱼腹部消化道常混有泥沙，处理时需注意。

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李有成（16世纪），字文崖，湖广德安府云梦县人，明朝政治人物。

李有成祖先是麻城人，明朝初年移居云梦城北，六世后生下他，在嘉靖四十三年（1564年）中举人，授汶川知县。汶川汉苗杂处，叛服不定，他就任后抚定苗族人，苗人首领喳儿木等人为他生祠祭祀。秩满后李有成得擢升为保宁同知，调官扬州清军同知，负责经理盐运，使得盐政肃清，不久改任崇王府长史，因病告归。

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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。

流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。

至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。

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