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纳采，又称提亲、问肯，是汉字文化圈婚礼传统三书六礼中的第一礼。传统上儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需带同聘书以及将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择之礼，及今世所谓言定也。」。

古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华，唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时，需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家收到聘书和礼物后，要回答书给男家。

后世随时代和地域，纳采的礼品亦有所变化，如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒，朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并，中国最迟至清朝，民间已有人把纳采合并于纳币，而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼，名称经常混用，如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。

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释性澄（1265年－1342年8月2日），字湛堂，号越溪，绍兴会稽人，俗姓孙，父亲孙满，母亲姜氏，元朝杭州上天竺寺沙门，通达经律论的三藏法师。。

湛堂法师的母亲姜氏在怀孕期间，梦到有日轮从空而降，光芒照射在她的榻上，经历这个异相后生下湛堂法师。法师年十三岁，元至元十四年（1277年），投佛果寺石门殊律师出家，隔年受具足戒，以持诵《法华经》做为日常功课。于至元二十二年（1285年），亲近佛鉴铦法师学习天台宗教义，后参学于弘公道夫，静公仁叟、云梦允泽、胆巴上师、哈尊上师等诸尊大德，研学显、密教法。

石门律师死后，参谒南天竺普福寺的云梦允泽，为其所为器重，委以重要僧职，并授予法嗣传承。

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常年盛行来自海洋的西风，西岸常有暖流影响，增温增湿，西风从暖洋面吹来，降水颇多。冬季常有锋面气旋来袭，因而尽管全年有雨，秋冬降雨量通常略多于春夏。雨以阵雨居多。

* 冬暖夏凉，最冷月平均气温在0摄氏度以上，最热月平均气温在25摄氏度以下，年温差小。

* 全年湿润有雨，冬天雨水尤多。全年无干季，阴天多，晴天较少。

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