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叶麂（学名：Muntiacus putaoensis），又名叶鹿，在近年才被发现的新哺乳动物。1997年，生物学家艾伦·拉宾诺维茨（Alan Rabinowitz）在缅甸北部地区克钦邦的偏远山区进行野外考察时，发现了一具动物尸体。在验证初时他只认为是其他种的幼体，但经过验证后却发现原来是新种——一头成年的雌性叶麂。经过遗传检测所得的标本后，他确认此为新的种。当地猎人一直以叶鹿去称呼此种，这是因为这物种小得足以被一块大的叶片完全包裹起来。
叶麂的分布曾一度认为十分狭窄，只在缅甸茂密的森林区，位于东北部葡萄县（Putao）至胡康河谷（Hukawng Valley）内被发现，这也是其种小名的因来；及在迈立开江的南方支流内出没。生活于海拔450至600米的高地上，正好是热带雨林及温带地交界地区。在2002年，叶麂也在印度东北部与中国有领土争议的阿鲁纳恰尔邦（中国称藏南）的那德哈国家公园（Namdapha National Park）内被发现。及后又在阿鲁纳恰尔邦(藏南)的劳哈特（Lohit）及长朗县（Changlang）发现其身影。叶麂的分布才进一步扩阔至整个山区地方。
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圣约（Covenant），亚伯拉罕诸教的术语，指的是上帝与人类建立的约定，包括旧约、新约和古兰。
巴哈伊信仰中的圣约亦指人与神之间的约定，即上帝给人类以福佑，而人类在行为、道德及宗教上负有一定的义务。由于巴哈伊认为各种宗教是唯一的神向人类逐渐揭示自身，并派上帝的显圣者教导人类的过程，故有“至大圣约（Greater Covenant）”和“次约（Lesser Covenant）”之分，前者是指每一位显圣者和其信徒间关于下一个天启周期的约定，而后者则有关每个宗教继承体系
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然而到了19世纪早期，浪漫主义者颠覆了那些被启蒙时代思想家所否定的价值观念。在那之前，词汇“哥特（Gothic）”与“汪达尔（Vandal）”一样是耻辱和不名誉的代名词。直到一些有自信的18世纪中期英格兰“哥特人”，例如贺瑞斯·沃波尔发起了哥特艺术复兴运动，也就是以呈现出信仰时代中的田园短诗般的想象为开端的浪漫主义时代。这种想象，反应了骑士精神的黄金时代那种浪漫的气息，是受到了启蒙时代理性主义思想，即理智高于情感的影响。而中世纪则被视为一个社会环境和谐，精神受到鼓舞的时代，这与法国大革命，尤其是当时社会环境的剧变还有工业革命所带来的不良的功利主义产生鲜明对比。显然，这种想法充满了幻想般的怀旧情结。这些早期的浪漫主义观点在当代的仍然可以在当代的复古的节庆活动中看到。
骑士实际上是一个小国的领主及其武装集团，因为封建制度下国王已经名存实亡，骑士虽然名义上有著必需效忠国王和服务国王的义务并在有义务时为国王而死，不过国王对骑士的所有决定、地盘都无权控制，所以当时各地的封建地主割据一方，经常互相混战，希望可扩大实力，情形就有点像是中国的春秋战国时期。这种混乱的局面维持了很长一段时间，一直到中世纪的后期，英国、法国才出现了统一政权，而一些欧洲国家如意大利、德国则一直到中世纪末也未有统一政权。
中古前期，政权分崩离析，基督教教会逐渐成为社会上安定人心、救济民众的重要机构。修士的虔诚服务、默默行善及清高廉洁的形象，对传布基督信仰助益甚多。但是教会与各地领主在各地设立异端裁判所，或是猎巫，则使得教会遭受批判。（仅管猎巫的全盛期是在文艺复兴时期）
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